《荷花·水龙吟白莲》咏荷花诗鉴赏

王沂孙

翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解话。太液荒寒，海山依约，断魂何许。甚人间别有，冰肌雪艳，娇无奈，频相顾。三十六陂烟雨。旧凄凉、向谁堪诉。如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。罗袜初停，玉珰还解，早凌波去。试乘风一叶，重来月底，与修花谱。

王沂孙集中倚《水龙吟》调凡五首，皆咏物之作，咏白莲两首，以此尤胜。起五句咏本题，余皆藉花以抒感。

·此词上阕描画白莲芳姿，且以比拟之笔一展其神韵与情态。“翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。”词人在此二句中着意绘画白莲秀美姿态，意谓白莲象杨玉环那样窈窕，绿叶簇拥着白莲的花冠如同翠色衣裙装饰着杨贵妃的美丽形体，微风过处，婆娑摇曳的白莲好似在烛灯前踏着旋律的贵妃，正向唐王呈献霓裳舞姿。“铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。”白莲洁雅之花冠和优美身姿就如同浴池中缓缓步出的贵妃，体态飘逸，温柔纯美，容光照人，笑容可掬。“盈盈解语”乃神采焕发，含着微笑似乎有话要说。此三句意出白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”将白莲花比作浴后贵妃，不仅描摹了白莲的形态，更透出了白莲之神韵。此笔精细传神。至此，词人笔下之白莲，经摹形赋神，已神形兼备，可谓生花妙笔。“太液荒寒，海山依约，断魂何许。”承上比体，神思驰骋，词人由白莲之楚楚娇容联想到杨贵妃死后回归仙岛，玄宗独守旧室。宫苑荒寒.满目凄凉;岛远涛狂，宫车不返;仙尘隔离，两相孤寂，魂魄无依，度日如年，难以捱时。“太液”原为汉建章宫北池名，《长恨歌》中泛指唐室宫苑。”海山依约”句，已在仙岛之杨贵妃对玄宗使者重提昔日盟誓，并复申恋念之情。寄以钗钿为相思信物，忠贞凭证。《长恨歌》曰：“归来池苑皆依旧。太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”两地相思，长恨不已。“甚人间别有，冰肌雪艳，娇无奈，频相顾。”“冰肌雪艳”既是描写贵妃体肤细腻纯美，也表现出白莲之洁净素雅特征。贵妃“天生丽质”，倾城国色，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”而马嵬一别，天世两隔，无可奈何，惟有频频相顾，遥遥相望而已。“别有冰肌”四句词人寓意为两朝冠剑，降表签名，大有人在，直至断送宋室江山。词人而不欲斥言，乃托词以隐剌，怨责之心，借杨贵妃之说，白莲之形以寄寓。

词的下阕借物抒情，直抒胸臆，且寄以殷切诚挚之望。“三十六陂烟雨。旧凄凉，向谁堪诉。”三十六陂指宋朝国土，意为三十六郡。秦始皇二十六年，统一中原，推行郡县制，分全境为三十六郡。词人生当南宋自危亡至易代悲惨历史中。南宋理宗竟应允蒙古人联盟伐金请求，引狼入室，灭金后蒙古人大举入侵。理宗崩后立昏弱度宗，贾似道专政，十年后送南宋于必亡之途。度宗逝，太子四岁，二年后临安城破被元人掳去。 九岁益王在福州即位为端宗，未三年于海上流亡而死。陆秀夫等拥立八岁帝昺，逃亡至海上崖山，另年负帝蹈海。其覆亡前后，惨烈之至。词人四顾在元人铁蹄下之宋室江山，凄凉昏暗;忆及历史，历历在目。虽怨愤在胸而又不得不遏止，怀狂风怒涛而难以畅宫，惟有强压激怒之火，仰天长叹：“旧凄凉，向谁堪诉。”“如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。”北宋周敦颐在《爱莲说》中称颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，此言后为世间通论，藉此喻不被环境影响而保持节操、于世兀立之君子。词人在此借莲花抒难言之隐，诉沉痛之苦：一介遗民，其为人处世，岂仅仅“于泥不染”、“仙姿自洁”那般轻易简便?纵埋名削迹，去政避仕，安能解其饮冰茹蘖之悲，啖仇咀恨之疼，其悲痛之深何异于莲花落尽莲衣而莲心更苦。“芳心更苦”四字尤为撄心深痛，字字泣血，感人肺腑。此乃极写其哀疼。“罗袜初停，玉珰还解，早凌波去。”陈鸿《长恨歌传》言马嵬兵谏，杨贵妃“仓皇展转，竟就死于尺组之下”。《长恨歌》诗言杨贵妃之死：“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死，花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”此等惨状如同“罗袜初停，玉珰还解。”杨贵妃一丝游魂归赴蓬莱，“早凌波去。”此虽怅鼎湖之去远，实谓宋室大好江山易朝换主，一去不返。一“早”一“去”，沉痛之至。“试乘风一叶，重来月底，与修花谱。”环妃不忘旧情，思恋心切，愿乘风凌空，再返唐宫与玄宗重温旧情。此处“月底”照应篇首“夜深”，言明赏花填词时辰。词人盼望一扫元寇，收复中原，回归宋室，乃抱弓剑而仍号也。耿耿旧臣之心，遗民之愿，光昭日月。

碧山此词咏物寓意，藉莲抒情。虽意在君国，感于身世，而本题亦不抛荒。“翠云遥拥环妃”、“铅华净洗”、“仙姿自洁，芳心更苦”、“玉珰还解”，句句雅切白莲，亦物亦人，亦物亦意，句意兼得。正如《白雨斋词话》评议：“碧山咏物诸篇，固是君国之忧。时时寄托，却无一笔犯复，字字贴切故也。就题论题，亦觉踌躇满志。”然则碧山词又何以悲情苦绪之甚?与杜甫比较：“少陵每饭不忘君国，碧山亦然。然两人负质不同，所处时势又不同。少陵负沉雄博大之才，正值唐室中兴之际，故其为诗也悲以壮。碧山以和平中正之音，却值宋室败亡之后，故其为词也哀以思。推而至于《国风》、《离骚》则一也。”(《白雨斋词话》)此番比较与评价甚为切合。