淡定才能放下

淡定才能放下

淡定是一种很高境界的修养

最近非常流行“淡定”一词，什么叫“淡定”？淡是平淡，对于任何事情，不管是天下大事或个人身边琐事，全都以平淡的心看待，所有得意的事、失意的事，也都能用平淡的态度处之泰然。定是安定，泰山崩于前而面不改色，不管发生任何事，都能够处变不惊，从容笃定。淡定是一种很高境界的精神修养。

淡定红茶的故事

台湾网络流行一则淡定红茶的故事，有一天在一个餐厅，一对男女朋友闹分手，女生歇斯底里地抓狂哭闹，男生却在一旁慢条斯理地吃他的三明治，还问女生要不要喝红茶。没多久，这则故事流传开来，饮料店的红茶，也变得非常热卖。男女情侣吵架是时有的事，问题是女生在大哭大闹之际，那位男生居然还能非常镇静，照喝他的红茶，照吃他的三明治，这样子的修养，可不是一般人做得到的。

相传在福州市也曾发生一件非常淡定的事。一个年轻人骑机车撞上公交车，整只左脚被卡在公交车的挡泥板内，虽然血流如注，他却神色自若，十分悠闲地打手机等待救援。

台湾名作家琦君女士形容她先生为人处世十分淡定，“即使后面有老虎追来，还会回头看是公的？或是母的？”文人的笔，总是喜欢夸张。

淡定是生活的修养

清郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子为岁寒三友之一，前两句写竹子牢牢咬定青山，把根深扎在破裂的岩石中，后两句则描述竹子虽然受到千万种磨难打击，依然坚韧挺拔，不管来自东南西北哪个方向的大风，都不能把竹子吹倒。诗人虽然是在赞美竹子坚定顽强的精神，却也在形容读书人应有的骨气和操守。而从另一角度而言，正因为能够坚持，所以能够淡定。人生难免也会有各种风风雨雨的打击、挫折，能够经历苦难、饱尝风霜的人，最后才能领悟出淡定的人格修养，就像北宋才子苏东坡，因为怀才遭忌，一生多次被贬谪。《定风波》一词：“莫停穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”即写于被贬谪黄州所作。出游遇雨而无雨具，就随缘自在，吟啸徐行。最后三句尤为精彩。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”只有具备大智慧，能够大解脱的人，看待人生的潮起潮落，才能如此淡定、洒脱、豪迈。

另外，南宋蒋捷《虞美人》一词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”人生三个阶段，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，整天在歌楼酒榭之中，不知人生疾苦。中年人为了家庭、事业、功名利禄、奔波劳碌，浪迹江湖，如同离群的孤雁，在西风中悲鸣，充分显现中年人的悲哀寂寥。到了老年，一切悲欢离合，恩恩怨怨，全都看破看透，回归淡定的生活。

王国维《人间词话》提出人生三境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”人生三个境界，总在最后“蓦然回首”，年过六十才知道五十九年之非。

宠辱不惊

《老子》第13章：“宠辱若惊。”什么叫“宠辱若惊”？老子解释说：“宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是为宠辱若惊。”宠是尊宠，辱是羞辱，在世人的心目中，宠为上，辱为下，得到尊宠就觉得很显贵，得到羞辱就觉得很丢人，不管是尊宠或是羞辱，得到时很惊恐，失掉时也很惊恐，即所谓患得患失的心理。

人心本来像是一潭平静的池水，因为各种得失、祸福的刺激，就让平静的心湖激起阵阵涟漪，甚至掀起汹涌波涛。我们看金钟奖、金马奖等各种颁奖典礼，当颁奖人宣布得奖名单时，得奖人听到得奖的当下，都是充满惊喜的表情，这就是“得之若惊”；而听到落榜时的剎那，脸上流露失望的表情，也就是“失之若惊”。

一个人的修养，能够到达“得意事来，平淡视之；失意事来，平淡视之”的境界，是很不容易的，只有饱尝人间冷暖，经历各种苦难的考验，水里来，火里去，出生入死的人，才能看透、看破一切的得失、祸福。

生命是一连串失失得得的过程，人生的坚持、执著，往往要到临终之前才能醒悟，万般都是空幻、虚无，唯有最平实的生活，才是最真实的生活。

孟子四十不动心

孔子自述：“三十而立，四十而不惑。”孟子自述“四十不动心”。所谓“不动心”，是气定神闲，从容不迫，明辨事理，不为外界的是非、名利所惑所苦。

不动心，不是不去动心，而是心不为所动；不去动心，只是消极的态度，如《孟子》书中告子的“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。”不中听的话，不放在心上；不契合的事，不要去动气。

不去听、不去看，不表示事情不存在，“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。”只是逃避问题，不敢面对问题。不是认为没有问题，就没有问题，问题不会自己消失，只有勇敢面对，勇敢承担，把问题解决才没有问题。孟子“持其志，无暴其气。”是勇敢面对问题，努力去解决问题。一个人没有烦恼，有的是不知道什么叫烦恼，有的是能够超越烦恼，不以烦恼为烦恼，所以没有烦恼。

孟子为什么能不动心呢？宋儒程子说：“心有主，则能不动矣！”孟子一生的职志，以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子自居，提倡性善，主张王道，目标非常明确，而且能够择善固执，一以贯之；心无旁骛，当然就不会被外界的是是非非所动心。

人生所以有疑惑，是因为对事物的真相看不清楚，是因为自己没有定见，心无所主。心有所主，就不会彷徨失措，跟着外界的风风雨雨而翩翩起舞，以致喜怒不定，苦乐无常。

生活淡中有味

谈淡定，联想到苏东坡和佛印的一则趣谈。佛印的庙在长江北岸，东坡住长江南岸。一日东坡过江拜访佛印未遇，留下一诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印回来后见此诗，批一屁字，叫人送给东坡，东坡很生气，操舟过江理论。佛印笑说：“八风搬不动，一屁过江来。”面对人生种种的挑战、挑衅，我们不也常常憋不住气而做出可笑又可气的事吗？

追求淡定的人生，就要从不贪不急着手，而且要勿骄勿躁。一位哲学家在树下休息，骄傲的国君经过他的身边，问：“哲学家，有什么可以帮你的吗？”哲学家回答说：“国君，你唯一能帮忙的就是请你让开一点，不要遮住我的阳光。”人到无求品自高，哲学家气定神闲，非常淡定，国君的尊贵并不是他羡慕的对象。

淝水之战，东晋以八万兵力打败号称百万大师的前秦八十万人马，当捷报传回首都建康的时候，宰相谢安正跟朋友下棋，他随意看过军报，便搁置一旁，继续下棋，似乎一切皆在意料之中，十分的笃定。然而，下完棋步入室内，过门坎时，木屐屐齿碰断了而不自觉，可见内心仍是起伏不定，不过，在下棋的当下，能够显示他的淡定，已经难能可贵。

在这个充满焦虑的年代，很多人整天绷紧神经、忙碌、慌乱。人们的情绪非常容易冲动，甚至老想做出一些不理性的事，说一些不理性的话，损人而不利己。提升职场抗压的能力，首先，必须建立正向的人生观，凡事都有正反两面，乐观的人看到问题后面的机会，悲观的人看到机会前面的问题。如果凡事只看到负面的人，一定是消极、悲观、焦躁、不安，而能够从正面看待问题的人，则能积极、乐观、自信、沉稳。

其次，要培养豁达的心胸，体悟生命的无常、短暂。人生是计较不完的，不和别人计较的人，别人就不会与他计较，愈是计较的人，愈是得不到好处，占不到便宜。“常恨此身非我有，何时忘却营营”，不只苏东坡有此浩叹，所有世人都应有此理解。

第三，要学习自我的松弛。我们虽然不是拥有很多，但不是一无所有；我们虽然失去一些，但不是失去全部。每个人的生活都很苦，我们并不是最苦，当我们为没有鞋子穿而苦恼的时候，要想到有人连脚都没有。所以要学习放轻松，不要把日子填满，留一点时间给自己，留一点生命给自己，不要和自己过不去。花开花谢，潮起潮落，都是自然的现象，不要给自己太多的压力。吃惯大鱼大肉的人，偶尔吃吃青菜豆腐，也是人间美味。

第四，调整生活的习惯。健康之道，最重要的就是要有正常的生活，饮食起居定时定量，规律节制。生活习惯有好、有坏，我们要减少坏的生活习惯，如酗酒、抽烟、熬夜，都是有害身心健康；我们要培养好的生活习惯，如早睡早起、定时运动和休闲。

第五，降低欲望的追求。欲望是痛苦的根源，不管是物质的欲望或是精神的欲望，如果不能满足、实现，就会造成各种的苦恼，甚至带来不同的疾病。《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”欢喜随缘，何等自在。快乐不是拥有很多，而是要求很少。一个人能够降低对欲望的追求，才能够从容不迫，不急不躁，泰然自若。

人生没有回得去的事，也没有过不去的事。我们要放下烦恼，放下痛苦，放下不安，放下恐惧，放下一切不健康、不快乐的事，一定要从改变心态开始。能够淡定，就能放下。