无求才能放下
无求才能放下
人到无求品自高
人到无求品自高。谁最大？不求人的人最大。一个人对天地、对别人要求愈少，愈有尊严，所以人生最重要的是要能够自立自强，只有乞丐才不断伸手向人要钱，乞丐是等待被施舍的人，没有人愿意像乞丐等着被施舍。
我们常常求于天者太多、求于人者太多，求于己者太多。当我们的所求不能逐一实现时，我们的内心便充满烦恼与痛苦、不安与恐惧、愤怒与怨恨。很多人买彩票而没中奖，就砸佛像出气；很多人得不到别人的帮助，便口出恶言、怒目相向；很多人努力了很久而功败垂成，就抱怨自己不够聪明、能力不足。当一个人心里充满怨、怒、恨的时候，怎么会活得开心，活得快乐呢？
放下太多的要求，是给自己得到快乐的不二途径。快乐不是得到很多，快乐是要求不多。要求不多就很容易满足。
有所得必有所失
求是为了得，求不得很苦，求得也未必能乐。我们常常付出很大的代价，努力追求我们想要的东西，等到得到手之后，才发现所得不是所要，何况天下事一得一失，没有白吃的午餐，没有不劳而获的事。
英国小说家毛姆有一篇短篇小说《珍珠项链》，描写一位女仆向她的女主人借一串珍珠项链去参加宴会，不慎把那串珍珠项链丢了，只好做很长的工，事隔多年，把赚到的钱买一串新的项链还给女主人。女主人很讶异地说，她早忘了这件事，她借给女仆的只是一串假的珍珠项链，这串真的珍珠项链还是让女仆自己留着吧！女仆用多年的青春只换回一串珍珠项链。这篇小说寓意非常深远，我们往往为了一个目的而付出惨重的代价，项链可以用金钱买到，可是青春无价。
岁月不回头，时光不倒流。我们的一生只有数十寒暑而已，扣掉吃饭、睡觉和休息，我们能掌握的时间并不多。也许有人胸无大志，能平安过日子就好，活一生与活一天没有差别，但是有更多数的人一定认为，如果有机会绝不要虚度此生。一个人要快乐、充实的过一生，不一定要立大功、立大业，怀抱救人济世的雄心大志，但是至少自己要能过几天、几年好日子，不愁吃、不愁穿，能够照顾家人，能够到处旅游，能够有钱享受优质的生活。
人生的至境，是每个生命的自我完成。我们应该常常这样想：如果有机会我想做什么，我能做什么，我该做什么，这些想做、能做、该做的事，怎么样排出优先秩序，何者为轻，何者为重，何者当急，何者可缓，才不会乱了分寸。事从容则有余韵，人从容则有余年。最重要的是要能了解哪些东西是非要不可的，哪些东西是可有可无的，哪些东西是完全没用的，厘清生命中的账单、清册，我们比较能够客观地衡量自己的能力，不会去承担超过自己所能负荷的事情，而造成自己的压力，带给自己许多的烦恼与痛苦。
得与失是一体的两面，有所得必有所失。生命中非要不可的东西，再多的辛苦都是应该去求取；生命中可有可无的东西、没有用的东西，则要仔细斟酌，权衡利害，千万不必为了争强好胜、爱面子，勉强去做自己力所不逮的事。
有单纯的幸福
要求不是不求，而是不贪求。存在是生命的第一要义，命都没有了，还奢谈什么呢？为了活命，所有饮食起居应该要有的条件，不能不有、不求，至于豪华奢靡的物质享受，则视个人的条件而定，有钱不必装穷，没钱也不必装阔。人生最大的幸福，就是能够当家做主，做自己生命的主人，想怎么样过日子，就有能力过什么样的日子。
当然，欲望愈少愈容易满足。人生的欲望，不只是物质上的追求，也有精神上的追求。清代纪晓岚陪乾隆皇帝游钱塘江，所见江上往来的船只，不是为名就是为利。的确，逐名求利是很多人的人生目标，有理想才有努力的动力，但是如果理想只是遥不可及的梦想、幻想，就没有多大意义。人生有梦最美、筑梦踏实，一个人做人做事能够量力而为，才不会自讨苦吃、自找罪受。
人生的陷溺，往往因为不知足，尤其是对物欲的追求，永无止境。因为不知止、不知足，就疲于奔命，愈陷愈深，以致无法自拔，不只害了自己，可能还会累及亲人，甚至伤及无辜。其次，人生的灾祸，往往是一个争字，十次车祸九次快，行人闯红灯被撞伤，都是急在一时才会发生不幸的意外事故；各种人事的争执，如果能够谦和退让，就可以相安无事。
人生的痛苦往往因为太执著，我们对所求的人、事、物有太多的依恋，舍不得放下，是造成痛苦的最大来源。所求愈多，压力愈大；压力愈大，痛苦愈深。所以降低对各种欲望的需求，就能降低压力、减少痛苦。人生贵在自得自乐，怎么样才能够自得自乐？当我们对别人、对外物要求愈少、依赖愈低，我们的心灵就能愈自由、愈开放、愈自得自在。
最大的善是不求回报
为善最乐。俗话说：“助人为快乐之本。”为什么助人为快乐之本呢？因为能够帮助别人，表示自己行有余力，是对自己生命的肯定；否则，如果自己都活不下去，怎么还有能力助人呢？另外，人生有苦有乐，人在帮助别人的时候，就会忘了自己的痛苦；在看到别人比自己更苦时，自己内心就释怀了。
有一个家庭，先生不幸在台湾921大地震罹难，太太一直走不出心里的伤痛，非常悲苦。直到有一天接受慈济人的协助，才逐渐释放出心中的哀恸，并且也能去帮助往生者重燃生活勇气和参加各种义工的工作，不只走出自己心中的牢笼，也有能力走进别人的生命，用自己的经验帮助别人走出哀伤。
如果一个人老是关在家里想到自己的辛苦、委曲、伤痛，他就只能一直沉浸在辛苦、委曲、伤痛的负面情绪之中，他的人生是黑暗的、悲哀的、难过的。面对人生的苦难，我们要勇敢走出去，我们将会发现天下伤心人不只是自己，我们很苦，还有很多人比我们更苦。生活在今天压力这么沉重的社会里，谁不辛苦呢？谁没烦恼呢？人生有各种的苦，有人为健康所苦，有人为金钱所苦，有人为事业所苦，有人为爱情所苦，各有各的苦。如果比我们不幸的人都能活得很开心、很自在，我们有什么理由不快乐呢？
家家有本难念的经，每个人都有说不出口的痛。我们虽然很苦，但不会是最苦。我们能帮助别人的地方，不一定是财富，一句鼓励的话，一句安慰的话，一句肯定的话，可能胜过千万元的珠宝。不是每个人都缺钱，但是每个人都需要爱；不是每个人都有钱，但是每个人都有爱。不要把心中的爱储放在冰箱，不要吝惜付出自己的爱。
爱与善因为分享而更多，我们不会因为付出了爱与善就不再有爱与善，爱与善是绵绵不绝、生生不息的动力，我们在付出爱与善的同时，我们得到自我的肯定，也得到别人的感激，不求回报的爱与善是生命的价值。
名利如海水，愈饮愈渴
名利如海水，愈饮愈渴。一个人如果名利之心不绝，就会烦恼、痛苦不断。人生有太多值得追求的东西，五花八门、形形色色的新产品，透过媒体广告，经常吸引我们的眼光，刺激我们去消费，如果我们不能自制，就会见一样买一样，买到许多未必实用的东西，增添不必要的困扰。
想要买的东西，超过我们的经济能力，那是很难受的；想要得到的东西，没有能力得到，那是很苦恼的。我们想得到的东西，未必全是物质上的满足，也包括精神上的各种欲望，譬如爱情、事业、人际关系、社会地位等。不管是物质上的或是精神上的欲望，人都有一种渴望，希望得之而后快。
人贵自知，我们应该很清楚知道自己想要什么？该要什么？能要什么？适合别人的东西，未必适合于我们，我们只能要该要的东西，要能要的东西；想要的东西，未必是我们该要的、能要的。
做人要有度，过量的东西，无益而有害。很多人喜欢吃补品、维生素，所有的补品、维生素，对健康都有帮助，但是吃过量了，不但无益于健康，反而是一种伤害。唱歌、跳舞、与朋友小酌，都是很好的休闲活动，但是纵情声色情欲，不只伤财而且伤身。
人的一生，有人说是来讨债的，有人说是来还债的，佛家主张前世因，今世果；今世因，后世果。因果轮回的思想，当然有劝世警俗的作用。不管我们是来讨债的或是还债，是来享福或是吃苦，总是有福不要享尽，有苦要多担待，以平常的心过好每一天的生活。平安是福，过度的享受，会转乐为苦；虚心的承受，也会转悲为喜。
无求才能放下
内心有执著的念头，就会有挂碍难行的路。人生的道路，成千上万，条条道路都可以通往幸福之门，只要能够放下贪求的心、得失的心、比较的心、计较的心，人生何处不是风景？人是自己捆住自己、绑住自己，心无所求，就能净空明亮，而一无挂碍。
人生的痛苦，多半来自太多的压力，压力的产生，则源于无尽的贪求。只有能力过一般的生活，却要过奢华的日子，当然就有很大的压力。困住自己的是自己，也只有自己能解困，解除压力就是放下身上的包袱。
放下身上的包袱，才能轻松愉快。解除压力之道，要从无求开始，减少要求，就减轻压力；要求愈少，压力愈轻。懂得不要求的人，才是聪明的人、有智慧的人；懂得不要求的人，才会是快乐的人、幸福的人。