授渔思维

有的人在帮助别人时，习惯于送东西，给钱财；反过来，有的人在接受帮助时，心里总盼着别人送东西，给钱财。

其实，我们在帮助别人时应当让他们掌握生存之道，这才是最好的帮助。我把这种授予别人生存之道的思维，叫授渔思维。

老子说：“授人以鱼不如授人以渔。”道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。因此，英语是这么翻译老子的话的：“Give me a fi sh and I will eat today. Teach me to fi sh and I will eat for a lifetime。”

“授鱼思维”，只是解决了他一时的低层次物质需求，却不可能帮助他从根本上摆脱被动，他难免等待外界的馈赠或者施舍；授渔思维，他有了求知的能力，获取财富的素质，才能在今后的人生之路中掌握主动权，作为一个平等、独立的社会成员立足于大千世界。

当然，我们传授的“渔”不应该仅仅指方法手段，还应当拥有一种精神，一种心态。而作为接受的一方，则应该以一种积极健康的心态去领悟和继承这种精神，这才是“授”之真意所在！

[这样助人才为乐]

好几年前看过这样的故事，有一个人家里很穷，一个富人见他可怜，就起了善心想帮他致富。富人送给他一头牛，嘱咐他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以远离贫穷了。

穷人满怀希望开始奋斗，可是没过几天，牛要吃草，人要吃饭，感觉日子比过去还难，穷人就想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的还可以生小羊，长大了拿去卖，可以赚更多的钱。

穷人的计划如愿以偿，只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只。穷人想，这样下去还得了，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋的速度要快一些，鸡蛋可以立刻赚钱，日子可以立刻好转。

穷人的计划又如愿以偿了，但是日子并没有改变，又艰难了，穷人又忍不住杀鸡，终于杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底破灭了，他想致富是无望了，还不如把鸡卖了，打一壶酒，三杯下肚，万事不愁。

转眼一年就过去了，第二年春天，发善心的富人兴致勃勃地来送种子，赫然发现穷人正就着咸菜喝酒，当初他送的牛早就没有了，穷人依然一贫如洗。

富人转身就走了，穷人当然一直穷着。

当时看了这个故事，只是当个笑话，也没思考什么。不久前，在报纸上看了一个真实的故事，与此有点相似。西班牙有一位名叫卜吉斯的富翁，曾经连续10年捐款给他故乡的居民——摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题。1986年，摩洛哥王室决定授予他“哈珊王勋章”，可对这么一项至高无上的荣誉，卜吉斯却没有接受。

对此，人们各执己见，有人认为他对王室不满；也有人说他谦虚，认为自己不配接受那枚勋章。后来，摩洛哥《先知报》的一位记者去采访卜吉斯，人们才得知真正的原因。他是这么对记者讲的：

有一天，我回索里曼，下榻在地中海金兰湾的一栋别墅里。傍晚时，我去海滨散步，一不小心，踏进了沙滩上的水洼里，伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜动起来。它们或爬入石缝中，或钻进沙子里，我随手抓了一只。

回到住地，当地人对我说，这种蟹叫寄居蟹，大多生活在岸边的浅水里，但是，如果它们能爬进大海，也会长得如盘子那么大。我非常不解地问，它们为什么不爬进大海里？当地人只是摇摇头。

终于有一天我知道，这种蟹有一种安贫乐土的生活习性，它们之所以寄居在远离大海的浅水洼里，是因为每次涨潮都能给它们带来点可怜的食物，只要有定期的潮水，它们都会赖着不返回大海。但是浅水洼的食物时断时续，它们的生活经常处于饥一顿饱一顿的状态，因此这种蟹难以长大。相反，要是一遇到枯水期，或一连几个星期潮水涨不到它们的水洼，它们也会历经苦难爬向大海，最终长成一只盘子大小的蟹。

这种寄居蟹对我有很大的启发，我决定不再去救济我故乡的索里曼人，而恰恰就在我作出决定的时候，接到要授予我勋章的王室来函。我想，现在已经没有接受的必要了。

卜吉斯拒绝国王勋章的故事，说明了什么呢？扶贫式救济是不能真正帮助穷人脱贫的。要变救济性扶贫为开发性扶贫，否则经常性的物质救济，只会给他们造成永久的贫穷。

前几天又看到了这样一个故事，分别讲了一位农民、一位渔夫和一位富商的故事。三人在自己的工作领域里取得了巨大的成功，他们愿意和大家一起分享自己所得的物质财富，但在分享之前，他们要求接受者必须倾听自己获得成功的经历经验。对此，满怀欣喜的众人却“呸了一口唾沫，转身走了”。很多人都是寄居蟹，只想要鱼，而对真正更需要的渔——成功的方法经验，却表现得如此轻贱，不屑一顾。这些人为什么如此？原因很简单，他们懒惰惯了，很容易被眼前轻易可得的东西所诱惑，而不愿意付出努力靠自身获取更多的成功，他们缺乏一种艰苦奋斗、踏实肯干的精神。日子得过且过，生活优哉游哉，火烧眉头时，临时抱佛脚，向他人求助。

我们可能会对这些“受者”，感到“哀其不幸，怒其不争”，但我所要说的，也是更重要的，是作为“授者”该怎么去助人，才能赢得大家皆乐的局面。

对此，我讲一个故事。两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓，两人都大有收获。

忽然，鱼池附近来了十多名游客，这些人怎么钓都毫无收获。

那两位钓鱼高手个性很不相同。其中一人性格孤僻，不爱答理人，独享垂钓之乐；而另一位高手却是个热心、豪放、爱交朋友的人。

爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧，我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍而钓到很多鱼，每十尾分给我一尾，不满十尾就不必给我。”

双方一拍即合。

教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授垂钓技术，依然要求每钓十尾回馈他一尾。

一天下来，这位热心的钓鱼高手把所有的时间都用来指导垂钓者，但获得的竟是满满一大筐鱼，还认识了一大群朋友。

另一位钓鱼高手不具备授渔思维，独自闷钓一整天，收获远没有同伴多。

“授人以渔”本身不仅包括资金，也包括技术。我们可以将资金之于需要帮助的人，比喻为“鱼饵”，但很多时候有了“鱼饵”并不能捉到“鱼”。“授人以渔”还要教会别人怎么“结网”，怎么捕鱼。当你帮助别人获得成功之后，自然也会在助人为乐之余得到回馈。我们从事的职业既帮助了别人，又帮助了自己快乐地工作。

读后有智慧

帮助别人是一种好品质，但帮助的结局未必能让人乐起来，顶多是刚开始让人松了口气，能够高兴一下。帮人也讲究方式手段，光靠物质上的帮助并不能彻底改善这个人的生活现状，这其实只是治标不治本的方法。

对于一个乞丐，第一碗饭可以救命，第二碗便是误导，第三碗无异于毒药。有的人天生有依赖性，习惯于饭来张口，衣来伸手；有的人不悉经营谋略，有钱也不会用在刀刃上。重要的是要让穷人觉醒，教他们一些致富之道。