季羡林：谈改革：简化易使国学走入“歧途”

简化易使国学走入“歧途”

现下中国，简化字、古文今译非常普遍。简化字改革的最终目的是为了普及文化，并将汉字发扬光大，然而，这样的举措却使国学大师季羡林先生感到了深深的担忧。季羡林先生认为，简化字不足以表达文字所包含的中国文化的信息，古文今译更是“毁灭中华文化的方式”。如今，简化字和古文今译成为国人学习国学的主要桥梁，这种现象使他看到国学发展将走向偏颇，深深的担忧也由之而生。

保国学之本

季羡林先生认为，国学就是中国的学问，传统文化就是国学。研究国学必将之研究透彻，研究细致。繁体字中的一笔一画都是传统文化，都代表了一种文化思想与精神。而简化字将其中的许多笔画省略，其字已失去本来的面目。字已改，其中包含的传统文化也随之被人忘记。如此一来，简化字必将把国学发展带入“歧途”。

季羡林先生对古文今译也不赞同，认为国人在学古文时，只需读原文，加注释即可。用这种方式来学习古文，既能明白其中的道理，又能直接接触古人之文，体会也将更加深刻，对于弘扬国学是百利而无一害。他还特别指出，向成人传播的国学与给孩子们讲授的国学应该不同，对于国学的学习，不同的人应该有不同的教授方法，得为孩子们用心编写教材。有人提出：“繁体字退出应用是传统中国逐渐消失的标志。以后回头看，我们会找不着北的。”

繁体字是蕴含着先人很多智慧的文化结晶，象形、指事、会意、形声，无一不美。了解繁体字之后，只要从字形上便能看出字的意思，一个字就如同一个故事，内容丰富，情节精彩。简化字取而代之以后，我们便无从追溯其造字之法，因此简化字代替繁体字并不是学习国学的正统之法。季羡林先生对于国学的感情是极深的，他一生都在为文化献身，对于国学的奉献更是其中之首。简化字代替繁体字后，人们在日常生活及工作中很难再接触到繁体字，更不会用古文去写文章。除了在学校里可能接触到一些，真正能够接触古文字的也就剩下一些专门研究这些的学者了。

国学，误入“歧途”

作为一位国学大师，季羡林先生的担忧是有原因的，但反对简化字的观点一经提出，便有人开始与他进行辩驳。有年轻人说他“食古不化”，认为简化字更便于在快节奏的社会使用。更有人感叹他杞人忧天，认为国学的发展更新是普遍必然的。他们全然未觉季羡林先生担心的并不是国学不会发展，而是怕国学发展误入“歧途”。时代在发展，国学也会跟着发展，而发展不是将国学改得面目全非、改得无人问津。

季羡林先生在谈及国学普及时认为，读古文必须读繁体字，因为中国文化的信息都在那里面，汉字简化及拼音化是歧途，祖先用了几千年都没感到不方便，为何到我们手里就抛弃了？追求效率不能成为简化字的理由。

“季老这话我坚决支持。”文字研究资深学者王永治说，中国的每一个繁体字，都包含了极其丰富的历史文化信息，不仅容易教，也容易学。虽然简化字表面看起来是简单了，但其实却割断了历史，破坏了几千年成熟汉字的韵律和规则，更忽略了汉字中蕴含的丰富内涵。

比如“进步”的“进”字，繁体是“進”，而这个“隹”就是鸟，小鸟蹦蹦跳跳，只朝前不后退，就是“进”。这样的意思，简化字根本无法体现。还有“皇后”和“前后”的两个“后”字，如今已经简化成一个字，是很没道理的。因为“前后”的“后”，繁体字写成“後”，是一个象形字，从甲骨文看，是脚上被一根绳索牵绊，不能前进。而“皇后”的“后”字，指“皇天后土”，是大地主宰、母仪天下的意思。简化字使传统文化无法进行系统表现，会使汉字原始的意义发生改变，甚至消失殆尽，这样扭曲传统文化，不正是将国学发展引入“歧途”吗？

简化字与古文今译均是深入学习国学的阻碍，季羡林先生一生钻研国学，对于国学的学习自有他的一番经验与感触。他提出的对简化字与古文今译的质疑是毋庸置疑的，人们对于国学的态度，可以体现在对简化字利弊的反思上。经过深思熟虑的考量之后，自然就会得出简化字不能替代繁体字的结论，我们不能将国学发展引入“歧途”，更不能因此而毁灭中华传统文化。