“有人说，热情是昂扬之气，你怎么认识？”我问他。

“挺有新意的。昂扬之气是展现热情的一个面，而且很直观。”他回答。

“可不可以这样比喻。”我说。“江河具有了昂扬之气，才能成为浩浩景象；树木具有了昂扬之气，才能成为莽莽林海；土石具有了昂扬之气，才能成为峨峨高山。”

“说得深刻！”他说。“一个人具有了昂扬之气，才能干好事业。”

“所以邓小平说过：人是要有一点精神的，没有一点闯的精神，没有一点冒险的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”

“也许，这就是人昂扬之气的落脚点。那么，昂扬之气的表现形式有哪些呢？”他问道。

我给他讲了三个故事。

第一个故事是说一位女作家。

她只有高中文化程度，也没有很像样的工作，只在一些组织中担任一些兼职职务。但她对文学的追求却是孜孜不倦的。

她，人长得漂亮，有着非凡的气质。但婚姻却不幸，离异后，自己带着一个上小学的女儿，收入既不富裕又不固定，就物质生活标准来说，比下岗职工强一点罢了。可她对文学的追求，远远高于对物质生活的追求。

她每天把写作时间分为两部分。一部分是相对固定的，上午九点钟至十二点。这段时间人的精力好，干事效率高；另一部分是不固定的，只要想写东西了就坐下来写。这样，她一天的写作时间少则4—5个小时，多则7—8个小时。

一开始，她写诗，出了三本诗集，但影响都不大。她仔细分析了原因，现在写诗的人不少，但都有个通病，顺口溜的诗句多，没有深度，没有韵味，一看就明白。这种诗给读者的印象是，在一个不干渴的情况下喝了一杯白开水，没有回味，而不像古代诗人写的诗，读了就像喝了一口优质高度白酒一样，香啊，辣啊，想咽又舍不得咽，总之，喝了一口还想再喝，有时自己喝醉了也全然不知。白开水就是白开水，虽然生命中离不了，但却到处都有，人们随手可得，又很廉价。所以，顺口溜的诗没有生命力。

后来，她改写散文诗。把优美的散文，经过精缩之后用诗的形式表达出来，给人以焕然一新之感。她写的很刻苦，把自己的爱，自己的情都揉了进来，用活生生的日子去展现生命，展现青春和岁月。很快她出了第一本散文诗集，又出了第二本、第三本，其中一本获得了省文学金奖，一本获得了全国“五个一工程”奖，深受读者的喜爱，在当地书城中，经常在销量排行榜前10名中出现。有些诗句读了很多遍还想读。

一首“释放”的诗中写道：

释放就这么披头散发吧，这是第一次做的爽爽快快的游离子烫。

释放就这样像逢春的绿柳，索性交给风交给雨的轰鸣。

释放就这样像蝶轻歌曼舞，鼓动最值得鼓动的翅膀。

释放就像涕泪的琵琶，大弦嘈嘈，小弦切切，弹拨得满世界的精彩，说着不大囫囵的话语。

一首“雨”的小诗写道：

雨，是天庭仙女的汗水，洒向人间无数勤劳智慧。

雨，是天庭仙女的泪滴，流尽人间无限离愁别绪。

雨，是天庭仙女的乳汁，哺育芸芸众生润泽大地。

倾盆的雨，是天庭仙女豪迈情感的宣泄，倾注大爱，释放大悲，恩典大惠。

淋沥的雨，是天庭仙女细腻情感的含蓄，点缀香津，朦胧哀怒，启蒙生计。

这些散文诗让人爱不释手。再后来，她又写散文随笔。出版过三部散文集，成为两家报社、三家杂志的签约作家，每年的收入有几十万元。

我讲着，对方听得很入迷，连说“真了不起！真了不起。”

“从昂扬之气的角度，在她身上体现了什么？”我问。

他说了一句很贴切的话，“有追求方有昂扬”。

“说下去！”

他顿了一下，“我们都清楚，人这一生，总要做点什么，总要追求些什么，为社会和后代留点什么，即使做不了名人，起码也要做一个容易让人记着的人，做一个大写的人。人生有色，事业有彩，都不是坐等的，需要的是追求和付出，是那种昂扬的追求，昂扬的付出。”

“说得好！”

“那第二个故事呢？”他问。

“第二个故事是讲四川汶川地震中的几个‘镜头’：

在一个小学校，主教学楼坍塌了大半，100多个孩子压在了下面。一些消防队员在废墟中抢出了10几个孩子和30多具尸体。看着那些小小的戴着红领巾却再也睁不开眼睛的孩子，战士们急眼了。但新的余震来了，指挥员命令先撤下来，等余震完了再救人。其中一个刚从废墟中救出一个孩子的战士，向指挥员跪下来大哭，‘你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个，我还能救一个！’所有的人都哭了，然而所有的人都无计可施，只能眼睁睁地看着余震在进行。

在一个镇小学教学楼的一角，人们搬开坍塌的楼板，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子得救了，他已气绝。由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含着泪将手臂锯掉才把孩子救出……

在一所中学，当救援人员扒出了一位教导主任的遗体时，只见他双臂张开，趴在一张课桌上，死死护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，他却永远地走了。”

“你说这些镜头所折射的是什么？”我问。

“是大爱！”