读书，究竟为了啥

南怀瑾先生认为，现在是精神病开始的时代。此言一出，大有当年鲁迅慨叹中国命运的沉重。南先生之所以会发出这样的慨叹，还得归因于他对当今教育与读书目的的看法。

用南先生的话来说，“今天编的教科书，在我看来，讲句不好听的话，不屑一看。这个教育怎么办？尤其看到现在的小孩子们，书包背得很重，大家的目的，都是考试”。换句话说，现在教育的目的是考试，读书的目的也是考试。好像读书只有一个目的，那就是考试；而教育本身也只有一个目的，就是考试。

事实上，在应试教育成长起来的我们，是深有感触的。我们小学读的书，到了中学没有多少用了；中学读的书，到了大学便没多少用了；而大学读的书，走上社会能用上的也不多，留学的时候能用上的就更少了。十多年下来，最后我们自己也不晓得读书读的到底是什么，也不知道读书究竟是为了什么。

因此，南先生提出了“读书无用论”。

为什么南先生会提出读书无用论？

他曾说过这样一种现象：很多人在读完书以后并未给自己的家乡作出一点贡献。他指出，很多乡下的为人父母者在辛辛苦苦地培养一个孩子读书，孩子考上大学后就去城市了，再也不说回乡贡献了。对此，南先生甚至说：“我主张大教授大学者统统回乡去教小学。否则，这个国家不得了，知识越普及学问越没有了，社会越空虚了，农村破产，没有人才，这不是读书无用论吗？”

的确如此，在当今社会，这样的情况我们甚至已经司空见惯了。很多人把读书当成是上天抛给他们改变命运的唯一的一条绳索，于是紧紧抓住。毋庸置疑，从这一点出发，这是没有错的。可是，读完书，改变命运之后呢，便是远走高飞。俗话说，吃水不忘打井人。有的人却不这样，改变命运之后却不记得回报自己的家乡，这是非常令人寒心的事。更有甚者，读了书，读完了书，便都蜂拥奔向城市，丝毫不考虑需要他的地方。在人才结构上，农村与城市形成两极分化。如此一来，穷的地方总是穷，富的地方却早已饱和。这种畸形的人才分布对社会的长远发展是非常不利的。

南先生还指出：“第二，书读多了的人，什么都不肯做。然后游手好闲，专门吹牛，实际上一点事都做不好。尤其，女孩子们书读多了，嫁人都困难。因为一定要嫁一个比自己学问好，比自己高一点的，实际上，学问好的人不多啊！”

基于以上两点原因，所以南先生不得不违心地说：“读书无用啊！”

可是，还是有千千万万人在读书，国家的发展也离不开教育。若要避免沦为考试的奴隶，要读书，我们就必须明确，读书，究竟是为了什么？

《论语》中有句话：“古之学者为己，今之学者为人。”这句话意思，用南先生的话来说，是：“古代读书人为自己的兴趣读书。现在读书不同了，为别人读书，为家庭读书，为父母读书，为社会读书，为求职业而读书；这个差得很远了。”

作为一代国学大家，南先生痛心地问道：现在的孩子，读书是为了什么？好像是为了荣誉，为了一纸文凭，那也是‘今之学者为人’，是为别人读书，不是为自己读书。

确实，很多人之所以读书，是迫于无奈。自己本身可能对读书没有任何兴趣。可是，在父母、家庭、社会的压力之下，不得不装模作样捧起书本啃一啃，读一读。这与出于自己的兴趣、喜好而专心致志读书是截然不同的。

那么，读书能否有一个更为明智的目标，除了考试、学位，除了为了实现别人的期望？《朱子治家格言》中讲出了中国古人读书的目的——读书志在圣贤。对此，南先生解释为：读书的目的是准备做尧舜，学大禹王一样，建设国家。

这是非常神圣和高远的目标。事实上，我们读书，应该是读一种气节，长一股浩瀚之气。假如我们是一棵树苗，那么书就是甘霖，是雨露，是阳光，是氧气。

南先生慨叹“读书无用”，其真实目的是教我们问清自己读书的真正目的。仔细一思考，我们不难发现，我们之所以要学习，要读书，不是纯粹地为了别人而读书，不是为了拿到学位而读书，不是为了通过考试而读书，而是为了自己而读书，通过读书而明理、明志，而理论联系实际，回报社会，建设祖国。

这才是一个真正的读书人的目的。