邹衍的人物小记与主要思想

邹衍

邹衍之术,迂大而宏辨。

——司马迁

简介

邹衍(公元前324~前250年),汉族,战国末期齐国人,中国阴阳家学派创始者与代表人物。曾周游魏、燕、赵等国,受到诸侯们的“尊礼”优待,后归齐国稷下讲学。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”,因其又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人。主要著作有《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。

人物小记

有一次,邹衍路过赵国,平原君让邹衍与公孙龙辩论“白马非马”之说,却遭到了拒绝。

邹衍认为:所谓辩论,就是要区别不同类型,不相侵害,排列不同的概念,不相混淆;抒发自己的意旨和一般概念,表明自己的观点,让别人理解,而不是困惑迷惘。如此,辩论的胜者能坚持自己的立场,不胜者也能得到他所追求的真理,这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据,用巧言饰辞来互相诋毁,用华丽辞藻来偷换概念,吸引别人使之不得要领,就会妨碍治学的根本道理。那种纠缠不休,咄咄逼人,总要别人认输才肯住口的做法,不仅有害君子风度,而且还会让人在现实生活中产生迷茫和困惑,有百害而无一利。总之,辩论就是要明辨是非,说得对方理解才行,像公孙龙这种辩论,一点益处都没有。众人都同意邹衍的观点,公孙龙因此处于下风。

主要思想

邹衍开创战国时期阴阳家学派,其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上,提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的,事物的发展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。人类社会历史的改朝换代与自然界一样,也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的,每一朝代都主一德,每一德都有盛有衰。盛时,它对应的那个朝代就兴旺发达;衰时,这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行着循环。

在对宇宙的空间认识方面,邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海,这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。邹衍认为,儒家所称的中国,只占天下的八十一分之一。中国称赤县神州,赤县神州内有九州,乃禹时所分九州,而中国之外如同赤县神州的还有九个州,各有裨海环绕,每州内又各有九州,语言风俗皆不相通。这种对世界地理的推论性假说,在当时及后世有扩大人们地理视野的意义。