作者： 杨晓景 【本书体例】
晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣。嬖(bì壁)人屠岸贾，因公之好也，则夸狗以悦公。公益尚狗。一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人。襄夫人怒。公使狗搏狐，弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰：“狗实获狐。”公大喜，食(sì四)狗以大夫之俎(zǔ祖)，下令国人曰：“有犯吾狗者，刖(yuè月)之。”于是，国人皆畏狗。
狗入市取羊豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将谏，狗逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。”公怒，使杀赵盾。国人救之；宣子出奔秦。赵穿因众怒，攻屠岸贾，杀之。遂弑(shì试)灵公于桃园。狗散走国中，国人悉禽而烹之。
君子曰：“甚矣，屠岸贾之为小人也!
(shéng绳)狗以蛊(gǔ古)君，卒亡其身，以及其君。宠安足恃哉!人之言曰：‘蠹虫食木，木尽则虫死’。其如晋灵公之狗矣!”
(选自《郁离子》)
晋灵公喜爱狗，在曲沃建造了狗圈，还给狗穿上华丽的衣服。他的宠臣屠岸贾，投其所好，大加夸赞狗养得好来取悦于晋灵公。晋灵公就更加爱好玩狗了。有一天晚上，狐狸窜入绛宫，惊吓了襄夫人。襄夫人非常生气。晋灵公让狗去捕捉狐狸，结果没捉住。屠岸贾赶忙命令管园林的官抓获其他狐狸献上来说：“您的狗确实抓获了狐狸。”晋灵公非常高兴，就让按照大夫的待遇来喂狗，并给老百姓下命令：“有谁敢触犯我的狗，就按砍去脚的刑法来处置。”于是，晋国的百姓们都非常害怕晋灵公的狗。
这些狗跑进集市，抓住猪羊就吃，吃饱了就把这些东西拖到屠岸贾家。屠岸贾收获丰厚。大夫有公事需要向晋灵公禀报，如不依靠屠岸贾的引进，这些狗就一起扑上来撕咬他。赵宣子前去劝戒晋灵公，一群狗迎头上来将他拦在宫门外边，不能进去。一天，这些狗跑进晋灵公的苑中吃了他的羊。屠岸贾欺骗晋灵公说：“这是赵宣子的狗干的。”晋灵公一听大怒，让人杀掉赵宣子。百姓们救下了赵宣子，让他逃到秦国去了。赵宣子的同族赵穿，利用百姓们的愤怒情绪，攻打屠岸贾，并杀死了他。接着又在桃园杀死了晋灵公。晋灵公的狗逃散在都城各处，百姓们把它们全都抓获煮吃掉了。
君子说：“屠岸贾这个小人太过分了!他千方百计夸耀狗来迷惑他的国君，结果不仅自己丧命而且还连累了他的君主。宠幸怎么能靠得住呢!人们常言道：‘蛀虫蚀木头，木头蛀蚀完了，蛀虫也跟着死亡了。’这就象晋灵公的狗一样啊!”
本篇虽被称之为“晋灵公好狗”，但作者描绘的重点既不是晋灵公也不是狗，而是那位欺上压下、作恶多端的佞臣屠岸贾。屠岸贾乃历史上实有人物，其事迹见于《史记·赵世家》，后人据此改编为文艺作品的，最著名者有元人纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》。刘基的这篇作品虽有所依托，但基本上是作者自己的创造。通过这一形象，反映了元蒙朝廷中小人当道的黑暗状况，同时也揭示了封建社会中贪官奸臣的共同本质。
作为佞臣的屠岸贾，第一特性便是善于媚上。他抓住晋灵公好狗的特点，然后大拍马屁，“夸狗以悦公。”为了讨得晋灵公欢心，他不惜说假话骗人，弄来其他狐狸而说成是晋灵公之狗捕获的，最终以此取得晋灵公的信任。屠岸贾的第二特性是自私自利，贪污中饱。当晋灵公对狗大加宠爱，下了“有犯吾狗者，刖之“的命令后，屠氏便借此大发其财。这些狗因屠氏而得宠，也务必对他有所报效，因而当它们自己吃饱猪羊后，又拖上许多给屠氏，故“屠岸贾大获”。屠岸贾的第三特性是挟私报复，陷害他人。凡是不依附屠氏者，他便唆使“狗群噬之。”甚而这些狗奉屠之命横亘在宫门口，阻止他人前去劝谏晋灵公。明明是晋灵公自己的狗吃了苑囿中之羊，屠岸贾却偏说是“赵盾之狗也”，使晋灵公发怒要杀赵盾。纵观屠岸贾之生平，极能体现一般佞臣之共同本质。此类小人无一不是拍马逢迎，谄媚君王，又无一不是中饱私囊而排陷善类。因此刘基所刻划的这一艺术形象有着极强的涵盖力。刘基塑造这一形象自然并非向壁虚造，除确有《史记》中人物作原型外，更有作者对元代当时的情状的概括。别的不讲，单是当时的丞相伯颜就与屠岸贾甚多相似之处。史书记载他“专权自姿”，“虐害天下”，并拥有大批恶狗般的帮凶，所谓“守从之盛，填溢街衢”，甚至达到“势焰薰灼，天下之人惟知有伯颜而已”的地步，连当时的剡王彻彻都、高昌王帖木儿不花，也被他无罪而杀。当然伯颜的结局也不会比屠氏更好，屠岸贾被赵穿杀掉，伯颜亦被废去丞相之职而病死于驿舍。毫无疑问，屠岸贾之形象肯定不是取自伯颜一人，而是元代后期大量元蒙贵族官僚的共同概括，故而方有高度艺术概括力与丰富内涵。
关于这一形象的意义，作者在结尾的君子曰中指出了两点：一是小人误国。屠岸贾作恶多端，不仅身死而为他人笑，还连累了自己的君主，使国家社稷蒙受重大损失。二是恩宠难恃。作者用“蠹虫食木，木尽虫死”的谚语，道尽了所有小人佞臣的共同命运，屠岸贾之流以为有君之恩宠即可为所欲为，而帮凶走狗以为有屠岸贾之流便可横行无忌，当他们损害国家而中饱私囊，快意恩仇而排陷他人之时，显得那么得意洋洋，但一旦国家被他们亲手毁灭后，其本身亦将失去存在之基础，最终招致身死与被人烹食的后果。无奈这类惨痛的教训不能被当时或后来的小人所吸取，以致不断上演这类既滑稽可笑又哀痛可怜的剧目。