作者： 王辉 【本书体例】

严光字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中，帝疑光也，乃遣安东玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞，抱膝发书。读讫，问子道曰：“君房素疑，今为三公，能小差否。”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言?”子道传霸言。光曰：“卿言不痴，是非痴语耶?天子征我三乃来，人主尚不见，岂见人臣乎!”子道求报。光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎，求益也。”霸封奏其书。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理耶。”光又眠不应，良久乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎?”帝曰：“子陵我竟不能下汝耶?”于是升舆叹息而去。复引光入，论道故旧，相对累日，因共偃卧。除为谏议大夫，不屈。乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征不至，年八十终于家。

(选自《高士传》)

严光字子陵，会稽余姚人。少年时就很有名气，同汉光武帝刘秀是同学。刘秀继皇帝位，严光便改名更姓，过上隐士生活，不与刘秀见面。皇帝思念他德才兼备，派人四处寻找。后来齐国上奏说，有一个男子披着羊皮袄，在水中钓鱼，刘秀怀疑这人就是严光。就派车带着厚礼聘请他，多次相请才来到洛阳。司徒霸与严光过去相识，想请严光屈驾到他的住所叙旧，派西曹属侯子道给严光送去书信。严光卧在床上不起来，双脚岔开，抱着膝盖看送来的书信。读完，问侯子道：“君房平素疑心重，今天做了高官，不知毛病是否有小的改变?”子道说：“官已做到三公，他不是个痴人。”严光说：“派你来说什么?”子道传达了司徒霸意思。严光说：“你说他不痴，这话不是痴人的话?皇帝几次派人请我，我不见皇帝，难道能见他的臣子吗?”侯子道请求回信，严光说：“我手不能写字。”于是就口述。子道嫌字少，让他多说些。严光说：“是买菜吗，还求添点呀?”司徒霸把严光的信封好，上奏皇帝。刘秀笑着说：“是这个狂小子的老脾气啊。”当天皇帝坐车，亲自来到严光的住所。严光睡在床上不起。皇帝就到他床边，抚摸着他的肚子说：“子陵，你不能帮助我治理国家吗?”严光睡而不答，许久，睁开眼睛对刘秀说：“过去唐尧品德昭著，把帝位传给巢父，巢父听了以为污了他的耳朵，赶快洗耳朵。人各有志，何必硬逼人出仕呢?”皇帝说：“子陵，我竟不能任用你呀!”于是，乘车叹息着离别了严光。后来刘秀又请严光进宫，述述旧情，谈论治国之道，相对谈论了几天。因为整天在一起，刘秀让他当谏议大夫，他还是不干。就回到富春山种地。后人将他垂钓的地方取名叫“严陵濑”。建武十七年，再次请他出山，他还是不干。八十岁时病死在家乡。

严光，东汉初年的隐士。范晔《后汉书．逸民传》有传。中国古代志人笔记小说，一般是取材于传闻加以点染与夸张，便成为一篇佳作。后来史书作者，删除了表现严光傲慢的部分，入了传记。可见，这类文艺作品，是史料，是文学，没有严格的界限。

严光是汉光武帝刘秀的同学，“少有高名”，“帝思其贤，乃物色求之。”贤，用今天的话说，是德才兼备，而且在青少年时代就有了名气。刘秀当了皇帝，自然想起他这位同学，便派人四处打听他的下落，请他出来帮助治里国家。

隐士，一般说，为人正直，清心澹泊，有超然物外不求闻达的精神。严光也不例外。尽管刘秀差人“三顾茅庐”，把他请到京都洛阳，让他做谏议大夫，可是，严光对刘秀说：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎。”刘秀好不容易找到他，并亲自到严光住处动员他出来，帮助治理国家，但他一概不接受，致使这位皇帝十分不快。

隐士，在常人看来，为傲慢无礼，放荡不羁，这是隐士的特征。这篇小说在表现严光的隐士风度时，采用了细节描写的方法。当刘秀请严光“三反而后至”，到了洛阳后，他的老熟人、官至三公的司徒霸，遣侯子道送信、要严光来谈谈心。当侯子道送信到严光住处时，“光不起”，这够傲慢的了。这还不算，使者送来了信，他“于床上箕踞，抱膝发书。”箕踞，是双腿岔开，姿态象簸箕状，说明对司徒霸的轻视。“抱膝发书”，到读罢信才与客人说话，他清高的态度溢于言表。这一细节描写，逼真地刻画出一位隐者的精神风貌与性格特征。

本篇的另一特点，是作者善于运用富有个性的语言塑造人物。当侯子道传达了司徒霸的意见后，严光说：“是非痴语耶?天子征我三乃来，人主尚不见，岂见人臣乎!”由此反映了严光不出仕的决心。对刘秀严光既有婉转的拒绝，也有坚决的抵制，弄得刘秀“升舆叹息而去”。富有个性的语言，使人物形象生动传神。