又叫“黑格尔左派”。产生于19世纪30年代至40年代的德国，是黑格尔学派中的德国资产阶级激进派的思想家集团。主要代表人物有：施特劳斯、卢格、布·鲍威尔、施蒂纳，费尔巴哈也曾属于这一派。
青年黑格尔派重视黑格尔的方法，继承了他的哲学中进步的、革命的方面，但是仍然把思想观念看成世界的基础，产生、支配现实世界的原因，没有摆脱黑格尔唯心主义体系的桎梏。30年代，青年黑格尔派内部，只是研究、争论一些抽象的哲学问题，对宗教和政治的紧迫问题采取了超然态度。随着阶级斗争的发展和尖锐化，40年代他们开始投入要求直接消灭宗教和现存国家的斗争。
青年黑格尔派反对封建专制制度的政治斗争，主要是通过反对宗教的斗争进行的。施特劳斯和鲍威尔从不同角度探索、研究了耶稣传说和基督教的形成问题，并在这一基础上对基督教进行了诘难与批判。施特劳斯认为，关于基督的神话故事是宗教团体的无意识的产物，而鲍威尔认为是个别人杜撰出来的。前者以黑格尔哲学的“实体”概念出现，后者则表现为黑格尔的“自我意识”范畴。这个问题的争论进一步扩展为历史发展的动力之争。当然，无论把“实体”，还是“自我意识”看成是历史发展动力，其历史观都是唯心主义的。但是，他们对基督教的批判，直接唤起了费尔巴哈从整体上对一切宗教神学的批判，这些批判活动打击了封建专制制度的思想支柱，在当时的政治斗争中起了积极作用。
青年黑格尔派反对封建专制制度，要求实行资产阶级改革，主张“政教分立”和“个性解放”。但是，他们轻视人民群众，反对人民群众的斗争，把资产阶级改革的希望寄托在普鲁士国王身上，对封建专制的普鲁士国家卑躬屈膝。马克思、恩格斯指出：“尽管青年黑格尔派思想家们满口讲的都是‘震撼世界’的词句，而实际上他们是最大的保守分子。”(《马克思恩格斯全集》第3卷第22页)