马克思1847年写的一部反对蒲鲁东主义的经济学、哲学著作。全名《哲学的贫困(答蒲鲁东先生的〈贫困的哲学〉)》。1846年5月，蒲鲁东给马克思写了一封长信，信中说，他正在写作一部包括两大卷的新著——《贫困的哲学》，已接近完成他经手建造的“经济矛盾的体系”。蒲鲁东用挑战式的口吻说：“我等待着您的严格的批判。”马克思得知《贫困的哲学》的内容后，就决定接受蒲鲁东的挑战。经过一段时间的酝酿，马克思开始准备写作《哲学的贫困》一书来批判蒲鲁东的《贫困的哲学》。恩格斯得知后，便把自己对蒲鲁东这一著作所写的评论，以及对该书的十分详尽的摘要一并寄给马克思，供他写作时参考。当马克思得到《贫困的哲学》一书后，迅速地浏览了一遍，随即给共产主义通讯委员会驻巴黎的通讯员、俄国作家安年柯夫写了一封长信，在信中评述了蒲鲁东《贫困的哲学》中的错误观点，并表明了许多极重要的思想，这些思想后来成为马克思写作《哲学的贫困》一书的基础。1847年4月初，马克思的这部著作已基本完成并开始付印。6月15日，马克思为该书写了一篇简短的序言，7月初在布鲁塞尔和巴黎出版。

《哲学的贫困》共二章，第一章主要批判蒲鲁东的庸俗价值论，即空想的“构成价值”论。通过批判蒲鲁东的经济思想，马克思探索了资本主义的经济规律，提出了剩余价值学说的萌芽思想，科学地阐明资本主义经济关系的对抗性和历史的暂时性，从而奠定了马克思主义政治经济学的基础。第二章批判蒲鲁东在阐述政治经济学时所表现出来的唯心主义和形而上学。在方法论方面，马克思揭露了蒲鲁东神秘的庸俗的关于矛盾的思想，阐述了辩证法的客观性和主要特征，说明了事物的矛盾双方互相排斥和互相制约的关系，明确提出“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质”。在历史观方面，马克思揭露了蒲鲁东的范畴决定论和天才历史观，论证了生产力在历史发展中的决定作用，并指出“最强大的一种生产力是革命阶级本身”；第一次提出“生产关系”的科学概念和“社会机体”的科学思想，阐述了社会发展的客观规律。他指出：“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”马克思还结合唯物史观的论述，批判了蒲鲁东的阶级调和思想和社会改良主义，阐述了阶级斗争的历史作用和无产阶级的历史使命，论证了无产阶级革命的必然性以及经济斗争和政治斗争的关系，明确指出：“只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。而在这以前，在每一次社会全盘改造的前夜，社会科学的结论总是：‘不是战斗，就是死亡，不是血战，就是毁灭。问题的提法必然如此。’”

这部著作是比较成熟的马克思主义的最初著作之一。它全面阐述了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本观点，正如马克思自己所说的：“我们见解中有决定意义的论点，在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次作了科学的、虽然只是论战性的表述。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第84页)