诗总集

1.《玉台新咏》南朝陈徐陵编

徐陵（507—583），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。文章华丽典雅，为一代文宗；诗歌风格简洁，对诗体的发展起到了积极的推动作用。着录有《徐孝穆集》，早已散佚。

《玉台新咏》又名《玉台集》，徐陵仕梁时所编。收录了上至西汉、下迄南朝梁代的诗歌690首，共10卷。

与《文选》选录歌功颂德的庙堂诗不同，按徐陵《玉台新咏序》中所言：“周王璧台之上，汉帝金屋之中”以及“选录艳歌”，“玉台新咏”实际上是为后庭歌咏而编的男女情爱诗集。根据这种录取标准，入选的诗篇，大多是语言通俗易懂的民间文学，如《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《羽林郎》等。徐陵还重视南朝兴起的五言四句的短歌句，收录达一卷之多，对唐代五言绝句诗体的发展产生了一定的推动作用。还选录了梁中叶以后不少比“永明体”更讲究声律和对仗的作品，可以更清楚地看出“近体诗”的成熟过程。收录的沈约的《八咏》之类杂言诗，可以据此了解南朝末年诗和赋的融合以及隋唐歌行体的形成。另外还有部分作家集子中所阙佚的作品，也赖此书得以保存和流传。

《玉台新咏》所选诗歌，虽有部分绮罗脂粉作品，但因去古不远，仍有温柔敦厚的精神，并保存了反映妇女婚姻爱情悲剧的诗篇，如长篇叙事诗《孔雀东南飞》就是首见此书。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最古的一部诗歌总集，因此还可利用此书来校订其他总集。《玉台新咏》各种版本所收的篇数、字句、题目、作者都有一定的差异。

2.《乐府诗集》宋郭茂倩编

郭茂倩（生卒年不详），字德粲，郓州须城（今山东东平县）人。

《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，又一部总括我国古代乐府歌辞的着名诗歌总集，也是现存收集乐府歌辞最完备的一部。上起陶唐，下迄五代，主要辑录了汉魏到唐、五代的乐府歌辞，以及先秦至唐末的歌谣，共100卷，5000余首。它搜集广泛，分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和曲辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。大类下又分若干小类，各类有总序，每类按年代编排，古辞居前，历代的拟作依次列后，源流分明，资料丰富，每曲有题解，考订非常详备。

“乐府”原是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时期，南北朝也设有乐府机关，主要任务是制作乐谱、收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源一是文人专门创作，二是从民间收集。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府、乐府诗或乐府歌词，乐府也由官府名称变成了诗体名称。乐府双璧是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

3.《万首唐人绝句》宋洪迈编

洪迈（1123—1202），字景卢，号容斋，别号野处，饶州鄱阳（今江西波阳）人。绍兴十五年（1145年）进士，曾为端明殿学士，高宗时出使金国，不辱使命。一生着述甚丰。

《万首唐人绝句》是中国唐代绝句诗的汇集。洪迈辑唐人绝句5000余首，进呈宋孝宗，得到褒奖，后重新补辑到10000余首。洪迈曾提及编辑此书的经过：

臣顷岁备数禁廷，得侍清闲之燕，因及手写唐人绝句诗，及蒙圣旨，许令进入。是时才有五十四卷。去年守越，尝于公库镂板，未及了毕，奉祠西归。家居无事，又复搜讨文集，傍及传记小说，遂得满万首，分为百卷。（《重华宫投进札子》）

《万首唐人绝句》原本100卷，每卷100首，其中七言绝句75卷，五言绝句25卷，末附六言绝句1卷，仅37首。收入《四库全书》者91卷。编次按照先七言，后五言的体例。绝句形式短小，易于诵读，读者喜闻乐见，许多绝句赖此辑本得以广泛传播。但为凑满万首，存在滥竽充数的现象，如割截律诗改为绝句，一人诗分置几处，并且还把少数其他朝代的绝句也收录了进去。

4.《瀛奎律髓》元方回编

方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县（今安徽歙县）人，宋理宗年间进士，曾任严州（今属浙江）知州，宋亡降元，为建德路（今属浙江）总管。

《瀛奎律髓》是唐宋两代五、七言律诗的精华荟萃，因此称为“律髓”。书名由来，正如其《自序》所言：“律者何？五、七言之近体也。髓者何？非得皮得骨之谓也。”“文之精者为诗，诗之精者为律。所选，诗格也。所注，诗话也。学者求之，髓由是可得也。”又取十八学士登瀛洲五星聚奎的传说，取名“瀛奎”。共选唐、宋诗人385家，诗作3014首（其中重复22首，实际2992首），其中唐代180余位，宋代190余位，共49卷。全书按作品题材分为：登览、朝省、怀古、风土、升平、宦情、寄赠、迁谪、疾病、感旧、侠少、释梵、仙逸、伤悼等49类，每类有题解，说明这类诗的性质和特点。但分类过于琐细。对于入选的诗作，方回大多详加圈点、批评。全书的评点，相当于一部唐、宋律诗的专题诗话。

《瀛奎律髓》的价值，不仅在于它是文学史上较早的唐、宋律诗的精选，还在于它保存了一些后来文集失传的唐、宋诗人的作品及资料，同时它还是宋代江西诗派诗学理论的总结和发展。

5.《宋诗钞》清吴之振、吕留良编选

吴之振（1640—1717），字孟举，号橙斋，又号黄叶村农。曾任申书科中书，隐居后，买名园“黄叶村庄”，常与友人在园中饮酒赋诗。

吕留良（1629—1683），字庄生，别号晚村，又名光伦，字用晦。明秀才。明亡后，为谋明朝复兴，散尽家财，费尽周折后知事不可为，遂家居授徒讲学。清廷举荐其为博学鸿词科，他誓死不就。晚年削发为僧，名耐可。二人同为石门（今浙江崇德县）人，又都是宋诗的鼓吹者。

《宋诗钞》共106卷，目录收录诗人100家，实际只有84位诗人的作品。《宋诗钞》的编着是二人鉴于宋诗“向无总集，亦无专选”，极欲使“天下黜宋者得见宋之为宋”。即宋诗一直没有总集、专选，而明代的公安、竟陵派又尊唐抑宋，于是才决心编选一部卷帙浩繁的《宋诗钞》。此书的选录标准较为严格，凡本来没有专集，或有专集而不满500首的诗人，一律不予选录。这些优中选优的作品，在每集之首，都系以作者的小传，对所选的作品不进行评点。

此书的缺陷在于所选作品并不能反映宋诗的全部风貌，另外，在作者的小传、编次、目录、选录上也存在一些错误。

6.《古诗源》清沈德潜编

沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州市）人。乾隆年间进士，后官至内阁学士兼礼部侍郎。沈德潜诗学造诣极高，为康乾以来拟古主义诗派的代表，作品受到乾隆帝的赏识，常与乾隆帝唱和、论诗，诗论和作品风靡一时。

《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本，是在王士祯《古诗选》基础上的增删补充。作者认为：“诗至有唐为极盛，然诗之盛，非诗之源也……则唐诗者，宋、元之上流，而古诗又唐人之发源也。”此书对古诗歌探源溯流，注重每个阶段承前启后的诗人，评论诗人得失与诗歌艺术见解独到。正如作者在序中所言：“古诗之雅者，略尽于此，凡为学诗者导之源也。”《古诗源》收录内容丰富，具有重要的资料价值，选录的先秦（除《诗经》、《楚辞》外）至隋各个时代的诗歌，包括民间歌谣，共14卷，近800首。其中古诗1卷，汉诗3卷，晋诗3卷，宋诗2卷，齐梁诗2卷，陈、北魏、北齐、北周、隋诗各1卷。

7.《唐诗别裁》清沈德潜编

《唐诗别裁》选录唐朝270余人的诗作1900余首，共20卷。取杜甫“别裁伪体亲风雅”诗句，以“别裁”名书。他编此书是有感于王士祯在《唐贤三昧集》中排斥杜甫、韩愈的雄阔之作，为的是“备一代之诗，取其宏博”和“使人知唐诗中有‘鲸鱼碧海’、‘巨刃摩天’之观”（《重订唐诗别裁集序》）。除重点选录李白、杜甫、王维、岑参、韦应物、韩愈、白居易、李商隐等大家的作品外，也选录了不少比较普通的诗人的作品，使作品的题材和风格丰富多彩，同时还能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，较全面地反映了唐代诗歌的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。

编选以典雅合律为标准，配合温柔敦厚的诗教，对反映现实矛盾，批评时政的作品未敢多选，但却选录了一些为封建帝王歌功颂德的应制诗。

8.《明诗别裁》清沈德潜、周准编

沈德潜、周准（钦莱）合编的明诗总集，共12卷，收录了340位明代诗人的诗歌1000余首。此书注重选录不知名作者和明遗民诗人的作品，基本上反映了明代诗歌的概貌，流传较广。

周准字钦莱，号迂村，长洲（江苏省苏州市）人。自幼喜好读书，绝嗜欲，寡交游，不事权贵，世人以为迂腐，因号迂村。寄寓杭州灵隐寺时，遇沈德潜，两人诗论观点一致，遂成为莫逆之交。

沈德潜认为，陈子龙、李雯等的《明诗选》、钱谦益的《列朝诗集》、朱彝尊的《明诗综》三本明诗选集各有偏颇，便“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”。沈德潜根据“深造浑厚，和平渊雅，合于言志永言之旨”的“温柔敦厚”标准，强调“厚人伦，匡政治”的诗教功能及尊盛唐、主格调的目的，编成此书。

沈德潜比较重视录取有关民生疾苦的诗篇，但也选了不少为统治者歌功颂德的应制诗。书中对部分诗作和诗人的评语，除评论文字外还指陈得失，辨析源流，但多偏袒前、后“七子”，对“公安”、“竟陵”等派则多鄙薄，品藻文字也有流于空泛的现象。但此书搜集面广，入选作品也多佳作名篇，仍可作为明诗入门读本。

另外，沈德潜自认为是斫轮老手，选诗时常为他人改诗，《明诗别裁》所选其祖父沈钦圻的五首诗也没有逃过沈德潜的修改。

9.《清诗别裁》清沈德潜编

《清诗别裁》原名《国朝诗别裁》，36卷，后经乾隆皇帝裁定删改为32卷，所删者皆是被乾隆皇帝定为“贰臣”的诗作。选录了清初至乾隆时期近千人的作品，收诗近4000首。全书编排以时代先后为序，书前有《例言》，作者名下附有小传，诗后间有评语。

编者选诗以“和性情、厚人伦、匡政治、感神明”为宗旨，认为诗歌只有“原本性情、关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存，所谓其言之有物也”。对“徒辨浮华”、“叫号”之作或香奁诗之类皆不选，遗老诗一般也不选。选录了许多反映现实生活和民间疾苦的作品，也有部分揭露统治阶级内部矛盾、批评明末时政的作品，但暴露康、雍、乾时期社会矛盾的作品相对缺少。总的来说，此集在一定程度上反映了清初到乾隆朝的诗歌面貌，评语也有可取之处。由于编者倾向于唐诗，所以集中作品接近唐人风格的较多。另外，所选作者的专集，不少已经亡佚，其作品正是依赖此书得以保存，不失为研究清诗的重要参考书。

沈德潜是乾隆时期诗坛领袖，操控诗坛多年，他选诗最坏的习惯是为入选者改诗，视入选者如其弟子。本书也有沈氏选本的这一特点，如钱谦益为一代名家，其诗远胜于沈，而此编所选钱诗32首也有多处篡改。

10.《宋诗别裁》清张景星、姚陪谦、王永琪合编

张景星（生卒年不详），字行之，江苏松江（今上海市）人，乾隆年间进士，曾任河南鲁山知县，后主讲南阳衍畴书院。姚陪谦（？—1762）字平山，号鲈香，江苏华亭（今上海市）人，诸生，着作颇丰。王永琪（？—1766）字延之，号补堂，又号草香，江苏娄江（今上海市）人。

《宋诗别裁》原名《宋诗百一钞》，改名是为了用它来配沈德潜等编选的《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》。全书8卷，共收录了137家诗人的诗作645首。按体编排，收录的作品涉及到了宋代各个流派的代表作家和代表作品，如西昆体、江西诗派、永嘉四灵、江湖派等皆囊括其中，基本上反映了宋诗的发展变化。

由于编者倾心道学，强调诗的教化作用，导致选录作品不当。道学家的作品过多，如周敦颐、程颢、程颐、朱熹都有不少作品入选，特别是朱熹竟达20首，而最能代表宋诗风格的黄庭坚仅选了11首，并且选入了不少歌功颂德的平庸之作，使人感到编者鉴赏水平不高。编选也较粗糙，错误很多。对于入选作者不立传，不加评论。

11.《元诗别裁》清张景星、姚陪谦、王永琪合编

《元诗别裁》又称为《元诗百一钞》，8卷，附《补遗》1卷，共收152家元诗人的诗作629首，分体编排。《元诗别裁》收录作家作品比较广泛，反映出了元代诗歌的整体风貌，对了解元诗的发展、流变、体裁，有一定的参考作用。一些作品表现了元代知识分子在异族统治下的苦闷。由于编选者推崇理学，理学家的诗选得多了一些。所选诗歌大部分反映士大夫的生活、思想、感情，有时还诬蔑百姓的反抗行动。

后人将他们合编的《宋诗别裁》、《元诗别裁》两本诗选与沈德潜选的《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》合刻，称“五朝别裁”。

12.《全唐诗》清曹寅、彭定求等编

《全唐诗》共900卷，共收录唐代诗人2873人，诗作49403首。

清圣祖玄烨在康熙四十四年（1705年），第五次南巡时，将主持修书的任务交给曹寅，同年五月，由曹寅主持在扬州开局。参加编修的有彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋、徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅十人。以清初季振宜编着的《全唐诗》为底本，胡震亨的《唐音统签》作为增补参考，并旁采残碑、稗史、杂书，加以删改，至次年的十月，全书即告完成。

编辑体例基本上是依照季振宜的《全唐诗》，不分初、盛、中、晚唐，“首诸帝，次后妃，次宗室诸王，次公主，次臣工，次闺秀，次释道”，末附神仙、鬼怪、嘲谑、歌谣谚语、词等类作品，并删去了胡书篇末的《道家章咒》4卷、《释氏偈颂》28卷，重新调整了作者小传，为了删繁就简，将原书所附的作者生平等资料也全部删除。

《全唐诗》将整个唐代的大部分诗歌汇集在一起，为后人提供了极大的方便。但由于成书仓促，也存在一些问题，主要有：一、考订粗疏，误收他朝诗达数百首，唐人也张冠李戴，还有不少重复收录之作；二、未及广检群书，造成很多缺漏；三、收录的作品不注明出处，使考证引用困难；四、校勘不精，存在较多的错误。