苏辙《武昌①九曲亭记》唐宋八大家散文鉴赏

子瞻②迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陀③蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥⑤，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子⑥，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾⑦迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息。扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此，居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜⑧，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背⑨，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺⑩，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨{11}终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山，视之笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。

昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳{12}先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉{13}，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱{14}而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

【注】

①武昌：今湖北鄂州市。②子瞻：苏轼的字。③陂陀（bēituó杯驼）：山坡，山冈。④浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。⑤枥（lì历）：同“栎”，即柞（zuò作）树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。⑥二三子：指若干青年儒生。语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。⑦幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。幅巾，不著冠，但以幅巾束首。⑧陵阜：高山。⑨林麓：泛指山中的林木。向背：向阳背阴。⑩百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。{11}睥睨：侧目斜视，有所打算。{12}褰（qiān牵）裳：提起衣服。{13}撷（xié协）林卉：摘取山林之中的花草。{14}要之一饱：重要的是以求吃个饱。

本文作于元丰五年（1082），当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉。苏轼贬居黄州的第三个年头，在三国东吴遗迹的废九曲亭旧址上，重建此亭，落成之后，请苏辙写亭记。这篇题记便是记述苏轼重建武昌九曲亭的由来，阐发苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼的游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度，其中也寄托着作者自己的意绪。

本文的构思很有特色，既抓住建亭的事实特点，更突出苏轼的思想性格。苏轼谪迁黄州，不居武昌，因此文章先从苏轼好游武昌诸山写起，特为指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因就在武昌西山风景好，山里人也好。这是为叙述建亭武昌作了铺垫，显出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐。然后，便引出九曲亭址所在。这是游西山者“至此必息”的一处胜境，而且“有废亭焉”，但长久无人治理，冷落荒废，古木盘踞，重建困难，使苏轼有心无力。然而天助人愿，一场大风刮倒了一棵大树，创造了重建的条件，苏轼的心愿得以实现，九曲亭重新建成。

可以说，第一段中，作者描绘了一幅自然与人文完美融合的山行图。以简略的笔墨表现了西山的独特风光：山峰连绵起伏、峻峭幽深；松枥满山遍野、遮天蔽日；佛寺宝刹至清至静、远隔尘世；二三子“幅巾应笑，相携徜徉”。可以说，既是赏景又是风景。自然因人而增胜，人因自然而怡情。

作者具体说明建亭的经过，含蓄地赞美建亭此举，兴废利众，符合天意，而苏轼获得了最大乐趣。作者之“乐”的内涵，可以分为三个层次。一是游山玩水，建亭赏景，有赏心悦目之乐；二是寄情山水，忘却烦恼，有怡然自适之乐；三是无愧于中，无责于外，有超然洒脱之乐。这就委婉地说明苏轼建亭的目的是“无愧于中，无责于外”，这也是他为人处世的态度，从而凸显了他光明磊落的品质和超然洒脱的风度。

文章体现了景中之“我”的人情美，此段景物可称“有我之境”。本文兼具汪洋之势、淡泊之情与秀杰之气，融景致美、情趣美与理趣美为一体，堪称美文。比如说文中动词的妙用，“倚”“荫”“俯视”“仰瞻”“旁瞩”等动词的运用，既引出了美妙的景致，又使景物之中饱含了人的情趣。“倚”的闲适洒脱，“荫”的惬意舒适，“俯视”的居高傲气，“仰瞻”的凝神敛气，“旁瞩”的游目骋怀，“笑”的自信潇洒，所有景物都为“我”所用，作者的情致完美地融合在景物之中，又使本文具有一定的艺术魅力。

后人评论

茅坤《唐宋八大家文钞•苏文忠公文钞》：“情兴心思，俱入佳处。”