作者： 张俊山

莫洛

白天，我行走在凛寒的冰谷；夜晚，我要卧在床上——这是我的一只梦的摇篮。

在梦的摇篮里，使我忘记了昼间冰谷的凛寒的袭迫；使我对人生，怀了喜悦的希望。

一天，一个天使飞到我的梦的摇篮旁边。这是一个美丽的，穿着罗纱一样薄的白衣，有一双轻巧的翅膀，和一头柔细的头发的天使。

我起初吃惊，继而镇定，以后对她简直是爱而且喜欢了。

我至今还能记起的，是她的一对大眼睛，一对温柔的黑瞳子象嵌在天蓝色湖水中似的大眼睛。她对我微笑；那笑真是可爱，我在人间简直没有发现过。

“美丽的天使!”我禁不住爱慕，便脱口赞美道。

“不必赞美我，亲爱的孩子!”天使说，“你也一样美丽，你的美丽藏在你的灵魂之中。”

我惶然了，简直莫名其妙；我不知道她在赞美我，抑或是嘲诮我。

“不要疑心，也不必羞耻!”天使温婉地说，“你应该为你的幸福而快乐。”

“为我的幸福?为我的幸福而快乐?”我反问着，一肚子的疑窦象风车一样旋转。

“这就是你的幸福!”天使一边说，一边拿出一对用轻厚的翎毛做成的大翅膀。“这是难得的东西，千万年以来，不知有多少人为了要争得一对翅膀，而流了血，而弃了生命!”

“你就给我一对翅膀吗?”我渐渐变得欢悦了。

“对，我给你自由——是的，正是自由!”

天使说完后，就把这对翅膀插在我的背上。

“你可以大胆翱飞了。”天使笑得多么可爱，铃一样地，用美妙的声音对我说，“青的天，蓝的海，绿色的大地，你都可以自由地来去；你的飞翔，不会受到阻碍。”

我试着拍击翅膀——果然，我飞起来了。

啊哈!

我飞得非常兴奋，忘记了疲倦，不息地飞，飞，飞……

我看清了为云雾蒙住的巍峨的山巅；看见带一样的江河；看见一片无垠的汪海大洋；看见屋字繁华的城市；看见沙漠，森林，田野，草原，池沼……什么都看得清清楚楚，我非常欣喜。

“多好的自由的翅膀啊!……”我暗自在心中赞美。

但不知为什么，我不久竟被一片昏暗的雾迷住。

我有点惶恐不安。

突然，不知什么东西从我的头顶击落，我一阵晕了过去，迷迷糊糊地跌落下来……

当我清醒过来的时候，我不见了翅膀；再仔细回视四周，四面八方都是墙；我知道，这个墙砌的，就叫做囚牢。我便呼吸在囚牢里面。

我就不能飞翔了……

同时，我也失掉了我的梦的摇篮。白天，在囚牢里；夜晚，卧着的床，也象冰谷，没有一丝温暖。

我可一点也不知道，在梦的摇篮里，现在睡着的到底是谁?这美丽而善良的天使哪儿去了呢?而且我的那对翅膀，现在到底插在谁的背脊上?

一九四三年一月，温州。

据诗人介绍，这篇作品写成后，“不久便被捕坐牢了”，“《梦的摇篮》里所写的情景，竟不幸成了谶语，或者说得好听点，它竟成为命运的预言了。”(《梦的摇篮·后记》)可见，创作这篇散文诗时，诗人的生存境遇已经是相当危险了。一面是随时可能失去自由，一面是对自由的渴望，生存现实和心灵现实的矛盾如此尖锐，这就是孕育作品的生活土壤。

诗篇以叙事方式编织成一个美丽的“梦”。那梦，多么令人神往啊!当天使为诗人插上翱翔的翅膀后，他凌空起飞了：

我看清了为云雾蒙住的巍峨的山巅；看见带一样的江河；看见一片无垠的汪洋大海；看见屋宇繁华的城市；看见沙漠，森林，田野，草原，池沼……什么都看得清清楚楚，我非常欣喜。

这个“梦”的象征意味是明显的。诗人身处黑暗势力的威胁之中，深感身心的不自由，因此他才那么渴望自由。可是，现实的处境那样恶劣，诗人在白天的生活，犹如“行走在凛寒的冰谷”。只有在夜晚，“在梦的摇篮里，使我忘记了昼间冰谷的凛寒的袭迫；使我对人生，怀了喜悦的希望。”他才在虚幻里得到慰安。因此，“梦”象征着诗人挣脱黑暗，享受自由的理想。

可是，现实是冷酷的。虚幻的梦一旦破碎，诗人也就跌落到现实的“囚牢”里了：

当我清醒过来的时候，我不见了翅膀；再仔细回视四周，四面八方都是墙；我知道，这个墙砌的，就叫做囚牢。我便呼吸在囚牢里面。

“梦”的美丽与现实的凄冷形成强烈对比，这就深刻揭露了诗人生活的时代是多么黑暗!

这篇作品虽然以叙事为体，但是有意境，富情韵，更有耐人寻味的思想蕴涵。因此，作为散文诗，它的审美品质是自成一格的。它也许在形态上更趋近散文，但在神韵上却是诗，是优美的叙事性散文诗。如果追溯其艺术源流，鲁迅《野草》里的许多篇章，岂不就是这种写法?那么，说莫洛在散文诗艺术上对鲁迅有所师承，当不是牵强之辞吧?