宽大有量

【原典】

《程氏遗书》①：子②言：范公尧夫③宽大也。昔余④过成都，公时摄帅⑤。有言公于朝者，朝廷遣中使⑥降香峨嵋，实察之也。公一日在子款语⑦，子问曰：“闻中使在此，公何暇也？”公曰：“不尔⑧，则拘束已而。”中使果然怒，以鞭伤传言者耳。属官喜谓公曰：“此一事足以塞其谤⑨，请闻于朝。”公既不折⑩言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。

【注释】

①《程氏遗书》：即《二程遗书》，又称为《河南程氏遗书》，共二十五卷。该书是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，其中言论居多。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》《二程遗书》等，程颐另著有《周易传》。此事出自《河南程氏遗书》卷第二十一上。②子：指程颐（1033～1107），字正叔，洛阳伊川（今河南伊川）人，人称“伊川先生”，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。哲宗元祐元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。《宋史》卷四百二十七有传。③范公尧夫：即范纯仁（1027～1101），字尧夫，范仲淹次子。详见“唯得忠恕”条。④余：我。⑤摄帅：兼管当地军务。⑥中使：宫中派出的使者，多指宦官。⑦款语：亲切交谈。⑧不尔：不这样的话。⑨塞其谤：阻止他人的诋毁。⑩折：批评。

【译文】

《程氏遗书》：程颐说：“范尧夫宽大为怀。”从前我经过成都时，范尧夫兼管军中事务。有人在朝廷中告了范尧夫的状，朝廷派使者去峨嵋山烧香，实际上是暗中视察范尧夫的政事。一天，范尧夫与程颐闲谈，程颐问他：“听说朝廷的使者在这里，此时您怎么能有闲功夫呢？”范尧夫说：“如果不这样，反而显得拘束。”后来使者十分恼怒，用鞭子打伤了走漏消息的人的耳朵。范尧夫手下的官员高兴地对他说：“这一件事足以使他不敢在朝廷中诽谤您了，请把这件事上报朝廷。”范尧夫既没有指责诽谤自己的人，也没有奏报使者打人的事。其度量如此之大。

【延伸阅读】

史书记载周厉王很残暴，国人诽谤他。大臣们告诉国王说，老百姓过不下去了！国王非但不改，还很生气，特意委派巫师去监视国人，只要发现说坏话的，就抓起来杀掉。此令一出，老百姓都不敢说话了，以至于在路上碰见，也只敢眼神交流。结果“三年乃流王于彘”。（《国语·周语》）这就是著名的周厉王止谤的故事。故事告诉我们，对于他人的批评意见，是不能强行阻止的，好比是治理河水，只能因势利导，国家如此，个人也是一样。当然他人的诽谤，有些是实事求是，有些是无中生有，对于前者我们通常会认同，但对于后者则绝少能接受，因为人们很难心甘情愿地被冤枉。范尧夫正是这样的“冤大头”，他对别人空穴来风的栽赃，也不予分辨，哪怕诽谤可能会影响到自己的前途，甚至危及生命。他选择了清者自清的姿态，以超然的冷静，等待诽谤的尘埃自行落地。更难得的还在于，在事情完全清白之后，他不予追究的旷达和大度。前者可能有人能做到，但后者则少有人能及，以至于连德高望重的程颐，对此也佩服不已，叹其“宽大”。其实从解决问题的角度来看，对于他人的谤言，最佳的方法就是冷处理，正如俗语所说的“流言止于智者”“事实胜于雄辩”。但是这个最佳的方法，却是以反面的方式践行的。这种以退为进的策略，需要极大的魄力和心理承受力，而绝非一般的凡众所能为，只有真正的智者才能够参透。苏轼曾说过“大勇若怯，大智若愚”，诚然！