妇诈称死喻

【原文】

昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇无贞信[1]，后于中间，共他交往。邪淫心盛，欲逐傍夫，舍离己婿[2]。于是密语一老母言：“我去之后，汝可赍[3]一死妇女尸，安着屋中。语我夫言，云我已死。”老母于后，伺其夫主不在之时，以一死尸置其家中。及其夫还，老母语言：“汝妇已死。”夫即往视，信是己妇，哀哭懊恼。大积薪油，烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟[4]。妇于后时，心厌傍夫，便还归家，语其夫言：“我是汝妻。”夫答之言：“我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。”乃至二三，犹故不信。如彼外道，闻他邪说，心生惑着[5]，谓是真实，永不可改。虽闻正教，不信受持[6]。

【注释】

[1] 贞信：坦白诚实，这里指贞操。

[2] 己婿：古代女子称夫为婿，即自己的丈夫。

[3] 赍（jī）：拿东西给人，携带。

[4] 怀挟：藏在怀里。

[5] 惑着：迷惑执着。

[6] 受持：接受、奉行。

【译文】

从前有个愚人，他的妻子端庄秀丽，两个人感情深厚。可是后来他的妻子不守妇道，中途有了外遇。她内心不安分的想法越来越强烈，便想要追随情夫而去，抛弃自己的丈夫。于是，她私下里托付一个老太婆说：“我离开以后，你替我找一具女人的尸体安放在我家里，然后告诉我的丈夫，就说我已经死掉了。”在这之后，老太婆便趁那个男人不在家的时候，将一具尸体放到他的家中。等到那个男人回来后，老太婆说：“你的妻子已经死了。”那个男人立即跑过去查看，误以为那就是自己的妻子，于是痛哭流涕、悲伤不已。他赶着办了大量的柴草和油料，将那尸体烧成骨灰，用袋子装起来，日夜带在身边。那个女人后来对情夫心生厌恶，于是又就回到家中，告诉她的丈夫说：“我是你的妻子。”她的丈夫回答说：“我的妻子早已经死了，你是谁啊？竟胡说是我的妻子。”那女人又再三解释，他还是不相信。这就像那些外道的修行者，听到其他的邪说，就心生疑惑动摇起来，以为这就是永远不变的真理。即使听到了合乎真理的佛法道理，也不能从内心接受并奉行。

【评析】

故事中的这个人，可悲到连与自己朝夕相伴、感情融洽的妻子都不能辨别。别人随便弄了具女尸，他便信以为真，认定那是他的妻子。然而在面对自己真实的妻子时，却再三否认，真是愚昧可笑。一个人如果连与自己朝夕相处的妻子都不能辨别，那也确实有些可悲了。在现实生活中，我们要想让自己变聪明，就必须具有明辨是非的能力，对错误的东西要有清醒的认识，绝不可听信谗言、刚愎自用，只有这样才能提高我们的判断能力，从而做出正确的选择。另外，故事中的这个人的妻子也实在令人气愤，机关算尽，到最后却误了自己，落得如此下场也是她咎由自取。

故事征引

好处算尽还是空

从前有两个穷人，都靠卖酪为生，他们每天都是头顶着酪瓶，四处叫卖。那天正好天下着大雨，道路泥泞湿滑，一个不小心就有可能摔跤。

其中有一个人有点儿小聪明，心里暗自思量：“今天外面这么大雨，路上又是泥泞不堪，万一跌倒，岂不是瓶破酪泄？到时候连本带利全都没有了，以后我还靠什么为生呢？”想到这儿，他便先从酪浆中提炼出酥油，单放在一边，这样就算是跌倒的话，损失也不会很大。

而另外一个人呢，因为缺少未雨绸缪的智慧，所以不管天气有多么恶劣，他还是把所有的酪浆全都顶在头上，到市场上去卖。

不幸的是，因为道路泥泞，两个人都滑倒了。其中一个人在地上号啕大哭，而另一个人的神情却没有什么太大的变化。街上的行人看见此景，便问道：“你们两个不是都摔倒了吗？你们头上顶着的酪瓶也都摔碎了，看上去你们俩的损失不相上下呀，为什么一个痛哭流涕、悔恨不已，而另一个却好像没有太大损失的样子呢？”

一个人说：“我顶着的这瓶酪浆，还没有出酥油呢！今天这一跤摔得把我的本全搭进去了，我怎么能不哭呢？”而另一个则说：“我的这瓶酪浆，我已经事先把酥油都提出来了，所以这样的损失还是可以承受的，所以我也就有没太多懊恼。”