为王负杌喻

【原文】

昔有一王，欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言：“汝捉一杌[1]，持至彼园，我用坐息。”时彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿担之。”时王便以三十六杌置其背上，驱使担之，至于园中。如是愚人，为世所笑。

凡夫之人，亦复如是。若见女人一发在地，自言持戒，不肯捉之。后为烦恼所惑，三十六物[2]：发、毛、爪、齿、屎、尿、不净，不以为丑。三十六物一时都捉，不生惭愧，至死不舍。如彼愚人担负于杌。

【注释】

[1] 杌（wù）：小凳子。

[2] 三十六物：外相十二，发毛爪齿屎尿之类；身器十二，皮血之类；内含十二，赤痰白痰之类。喻指世人应堪破自身，不执着于肉身及欲乐，专心修道，以生佛界。

【译文】

从前有一个国王，准备到无忧园中欢娱嬉乐，他吩咐一个臣子说：“你去拿一张矮凳子来，放到园中去，我好坐着休息。”当时那个臣子觉得拿着凳子跟在国王身后很难为情，便对国王说：“我不能拿着它，我可以挑着它。”于是，国王便把三十六张凳子一起放在他的后背上，叫他挑着到园中去。像这样的愚人，只会被世人嗤笑。

凡夫俗子也是这样。如果见到女人的一根头发掉在地上，便说自己要守持戒律，不肯去捡。可是后来又由于无明烦恼的干扰，对于人身的三十六种不净之物，如发、毛、爪、齿、屎、尿等秽物，却无一不拿，也不觉得有什么肮脏和惭愧，到死都不愿意舍弃。这就像那个宁肯把三十六张凳子全挑在背上，也不愿意用手拿一张凳子的愚人一样。

【评析】

故事中的这个大臣可真是够愚蠢，放着容易的事不做，非要换个方式，结果使自己陷入了非常尴尬的境地，真是死要面子活受罪。其实，没有哪个人是不要面子的，可是一旦要面子过了头，就会使自己陷入虚伪的泥潭，到头来不仅捞不到面子，反而丢了面子。这也借此讽刺了那些宁肯绕远路费力不讨好，也不愿意抄近路省心省力做事的固执己见的人。

故事征引

面子没有生命重要

有一个南方人，一直不喜欢鸡蛋。一次，他带着仆人出远门到北方，打算到北方谋一份工作。他走了好久的山路，终于到平地了，他开始觉得累了，走不动了，肚子也开始咕咕直叫，于是就进了一家小店，想吃些东西再继续前行。

店里的伙计一看有客人来了，忙过来打招呼，殷勤地边擦桌子边问：“客官，您想吃点什么？”

这个南方人是第一次来北方，对北方的菜很不熟悉，就随便地说道：“有什么好菜就上吧。”

伙计回答道：“本店的木须肉做得可拿手了，您可以尝一尝。”

一会儿，菜端上来了，南方人一看，发现里面有自己不爱吃的鸡蛋。可是他又怕说出来，别人会嘲笑他无知，就不愿明说，只是问道：“还有别的什么好菜吗？”

伙计说：“还有摊黄花，也是本店的拿手名菜。”

南方人心里嘀咕：摊黄花是什么玩意儿？不管它，先要了再说吧。菩萨保佑，可千万别再有鸡蛋呀！便说道：“好吧，就这个吧！”

可是等到伙计把菜端来一看，仍然有自己不吃的鸡蛋。南方人觉得不好再推了，只好说：“这菜看起来是不错，可惜现在我肚子挺饱，不想吃东西。”

一旁的仆人看着一道道菜，饿得实在不行了，便劝他说：“前边的路还很远，如果不吃的话，待会儿恐怕要挨饿的。”他于是借梯子下台阶地说：“既然这样，那我们就吃些点心吧。伙计，你们这儿有什么好点心吗？”

伙计答道：“有卧果子。”

他说：“那就多拿几个来吧。”

等到“卧果子”被端上来，他一看，不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的鸡蛋。他心中又羞愧又恼火，再也找不出什么理由了，只得饿着肚子赶路。走了没多久，他们双双晕倒在地。

爱面子的禅师

清朝同治年间，有个得道的禅师，他非常精通卜算术，经常帮人排忧解难，深受人们的尊重和敬仰。

有一次，他给自己算了一卦，卦底让他大吃一惊：后天凌晨启明星消失时将是他的死期。禅师伤心极了，后来还是平静地把这个消息告诉了他的弟子。匆匆安排完后事，又做了简单的准备，禅师就开始静静地等待死期的来临。可是，这一天中他的身体状况一直很好。

到了第二天晚上，人们都来为他送行。眼看着太阳就要落入地平线了，启明星也是异常的明亮。这时候，禅师从容地登上藏经阁，打开百叶窗。楼下的人们静静地为他祈祷。朝霞渐渐染红了天空，可是禅师的身体依然没有任何不适。连他自己也实在想不出，灭顶之灾将会以怎样的方式降临。

可怜的禅师不由得担心起来：到了那个可怕的时刻，卦底若是出现一点差错，岂不坏了自己几十年来苦心经营的名声？到时老脸往哪里放？禅师的情绪更加复杂了。

再看看启明星，已经开始变暗，变暗……最后，启明星消失了。楼下的人们都在欢呼雀跃地祝贺禅师幸免于难。而就在这时候，禅师却纵身一跃，毅然从藏经阁上跳下去了。