胤征第四

胤征第四

【原文】

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海[204]，胤侯命掌六师。羲和废厥职[205]，酒荒于厥邑[206]。胤后承王命徂征。告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训，明征定保[207]。先王克谨天戒[208]，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明[209]。每岁孟春，遒人以木铎徇于路[210]，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭[211]，邦有常刑。“惟时羲和颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次[212]，俶扰天纪[213]，遐弃厥司。乃季秋月朔[214]，辰弗集于房[215]。瞽奏鼓[216]，啬夫驰[217]，庶人走。羲和尸厥官[218]，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛[219]。《政典》曰[220]：先时者杀无赦，不及时者杀无赦。“今予以尔有众奉将天罚[221]。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命[222]！火炎昆冈[223]，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁[224]，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新[225]。“呜呼！威克厥爱允济[226]；爱克厥威允罔功。其尔众士，懋戒哉[227]！”

【注释】

[204]位：治理。临视，视事。

[205]羲和：羲氏、和氏，掌管天地四时的官。

[206]酒荒：迷乱于嗜酒，叫酒荒。

[207]明征定保：明，明白。征，指明。定保，定国安家。明征定保，明白指明定国安家的事。

[208]天戒：上天垂象示戒，指日食月食之类。

[209]明明：明而又明，英明。

[210]遒（qiú）人：宣布命令的官。木铎，铃。木铎，有木舌的铃。古代宣传政教时用它来号召听众。

[211]恭：奉行。

[212]畔官：畔，通叛。畔官，渎职之官。

[213]俶（chù）扰天纪：俶，始。扰，乱。天纪，指日月星辰的运行历程。

[214]乃：从前，前些时。

[215]辰弗集于房：日和月在天上运行，每年相会十二次。日月相会叫做辰。相会的位置叫做房。集，会合。日月相会于某一位置而不见相会，叫辰不集于房。辰不集于房，是日被月遮掩了，也就是发生了日食。

[216]瞽（gǔ）：指乐官。奏，进献。

[217]啬夫驰：啬夫，主管布币的官。驰，驰走取币以敬天神。

[218]尸：主管。

[219]干：触犯。

[220]政典：指导行政的书。

[221]奉将：奉行。

[222]弼：辅佐。

[223]昆冈：昆山。

[224]渠魁：渠，大。魁，帅。指羲和。

[225]与：允许。

[226]克：胜，胜过。

[227]懋（mào）戒：懋，勉励，勉励听命。戒，戒慎，戒慎避免违反军法。

【译文】

夏帝仲康在位的时候，负责掌管天文历法的羲和氏沉湎酒色，荒废本职工作，致使发生漏报日食的事情。胤往受命征讨羲和氏。事后史官根据这件事，写了《胤征》。是为序。话说，夏帝仲康开始治理四海，胤侯受命掌管夏王的六师。羲和放弃他的职守，在他的私邑嗜酒荒乱。胤侯接受王命，去征伐羲和。胤侯告诫军众说：“啊！我的众位官长。圣人有谟有训，明白指明了定国安邦的事。先王能谨慎对待上天的警戒，大臣能遵守常法，百官修治职事辅佐君主，君主就明而又明。每年孟春之月，宣令官员用木铎在路上宣布教令，官长互相规劝，百工依据他们从事的技艺进行谏说。他们有不奉行的，国家将有常刑。“这个羲和颠倒他的行为，沉醉在酒中，背离职位，开始搞乱了日月星辰的运行历程，远远放弃他所管的事。前些时候季秋月的朔日，日月不会合于房，出现日食，乐官进鼓而击，啬夫奔驰取币以礼敬神明，众人跑着供役。羲和主管其官却不知道这件事，对天象昏迷无知，因此触犯了先王的诛罚。先王的《政典》说：历法出现先于天时的事，杀掉无赦；出现后于天时的事，杀掉无赦。“现在我率领你们众长，奉行上天的惩罚。你等众士要与王室同心协力，辅助我认真奉行天子的庄严命令！火烧昆山，玉和石同样被焚烧；天王的官吏如有过恶行为，害处将比猛火更甚。应当消灭为恶的大首领，胁从的人不要惩治；旧时染有污秽习俗的人，都允许更新。“啊！严明胜过慈爱，就真能成功；慈爱胜过严明，就真会无功。你等众士要努力戒慎呀！”

【解析】

太康失去帝位后，后羿立大康的弟弟仲康为帝。这时，主管天地四时历数的羲氏、和氏纵酒享乐，不履行自己的职责，仲康命令胤侯率领将士征讨羲和。胤侯出征之前聚众誓师，《风征》就是出征的誓词。在誓词中，胤侯强调了君正臣贤，臣民都要忠于职守，失职的人应该受到惩处，而对被惩处的人又要区别情况，分别对待，对首恶分子要严厉处治，不徇私情。文中用“烈于猛火”比喻“天吏逸德”，在早期散文中具有较强的文学色彩。