洪亮吉:净海赞

洪亮吉

未至三台数里，有水焉，广阔可五百步，深至无底。有岛屿，无委输。不生一物，不染一尘，投以巨细，顷刻必漂流上岸。土人称为西方净海，译名赛尔漠卓尔是也。余自乌鲁木齐以来，盥沐久废，又欲休马力，日步行半程，足亦茧栗。骤聆此名，殊愧尘垢。爰税驾路侧，餐白雪以洗心，藉行潦而盥手，然后进焉。则见百树之叶，随云外驰;四山之禽擘霰东迈，若有所避，不容稍迟，心始异之。及抵其境，则西南北三面，尽皆雪山。中波外沙，俨欲分界。流既百折，绿若再染;怪石林立，颓峰斂容。晷刻已移，心形并澈。归途则又值仲夏上旬，凉风萧萧，弦月欲落，携此枕簟，坐卧岸侧，不复就舍馆矣。山寡别木，惟松之竦而上者;岸乏杂草，惟茎之翠而圆者。块坐无事，因历数宇内灵川秀壑笠屐所至者，或同兹幽奇，实逊此邃洁。诚西来之异境，世外之灵壤，爰为之赞曰：

云分电擘，山空月华。中有绿海，旁周素沙。奇峰倒影，幽草舒芽。时飘远磬，时堕空花。百步之外，灵禽不栖。十里以内，惊坐讵飞。赤日纵炙，元霜不堕。庶几成连，抱琴来过。

“赞”是一种文体，多用韵文写成以赞扬某人或某事。洪亮吉这篇《净海赞》则亦韵亦散，以生动优美的文笔描绘了被誉为“西方净海”的赛尔漠淖尔的独特景致。读来令人心驰神往。

洪亮吉在文中致力于表现净海的“邃洁”，藉此和游历过的灵川秀壑作对比，从而更突出净海之“净”。文章开首便描绘了净海的广阔深沉、清澈无比，“不生一物，不染一尘，投以巨细，顷刻便漂流上岸”，似乎容不得半点尘滓，如此洁净之“海”，怎不令人向往?但是洪亮吉不敢贸然进入，因为他长途跋涉，游历奔波，已多日无暇盥洗。这次闻说净海，顿时“殊愧尘垢”，只得“餐白雪以洗心，藉行潦而盥手”，先洁身而后步入净海域内。进去之后，但见蓝天白云、青枝翠叶、绿海素沙，均纤尘不染;珍禽异兽，飞驰高攀，若有灵性。如此洁净之境，真叫人惊诧不已。

苏轼曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，而洪亮吉恰恰相反，他是抵达其境之后，方才一识净海的。原来，净海三面为雪山环抱，晶莹剔透的雪珠滚落下来，“集小流而成江河”，终至汇成这广阔可五百步的净海，难怪如此空灵纯洁!净海曲折萦回，深不可测，四周怪石奇峰倒映于凝碧聚翠的水中，形成另一个幽森诡谲的世界，令岸上之人可望而不可及。无怪乎洪亮吉将其归结于一个字——“邃”。净海既“邃”且“洁”，的确称得上“西来之异境，世外之灵壤”。山上岸边，唯有劲松幽草，别无它物。怨不得他要抱琴吟诵，携枕带簟，坐卧岸侧，露宿不归了。净海委实纯净无瑕，故而游览过后会感到“心形并澈”，身心世界完全融入美的境界。洪亮吉在此大有“表里俱澄澈”之感和“妙处难与君说”之悦。

《净海赞》非但描情绘景出神入化，而且在行文中还造成一种音乐美，令人百读不厌。全文以四字句为主，其间又穿插了六字句、三字句及其它长短不定的杂言句式，从而使文章错落有致，兼具整饬美和参差美。文中于设词造句也十分讲究，字字句句几经锤炼却丝毫不落斧凿之迹。尤其出色的是一连串对仗句，显得既工整又漂亮，比如“百树之叶，随云外驰;四山之禽，擘霰东迈”;又云“流既百折，绿若再染。怪石林立，颓峰欽容。晷刻已移，心形并澈”;再如“山寡别木，惟松之竦而上者;岸乏杂草，惟茎之翠而圆者”，这些优美的语句将文章所要描绘的景致衬托得愈发诱人，从而产生了无限的感染力。文章最后“赞”这一部分相当于《离骚》后面的“乱”，是这种文体的固有格式，它将前文所描绘的景色作一精炼的概括。虽然同写一物，但诗是诗，文是文，各具特色，互相补充，完美地表现了净海的迷人风姿，令人玩味无穷。