[汉]《广舆记》
玩扬子云之篇，乐于居千乘之官。
挟桓君之书，富于积猗顿之财。
权位和富贵，即使在气象壮大的汉代，也还是众多男儿梦寐以求的人生目标。飞将军李广因为不生于逐鹿中原的汉高之世，文帝便不禁叹息道：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”直到初唐，“四杰”之一的王勃还不免为“冯唐易老，李广难封”而愤愤不平——可见“千乘(诸侯王之小者)之官”、万户之侯在人们心中占有了多重要的地位。至于富贵，正如司马迁所讥讽的：“千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐”;“夫千乘之王、万家之侯、百官之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎?”所以春秋鲁之穷士猗顿耐不了贫困，得到陶朱公指点，终于靠畜牧牛羊、经营盐业崛起于“猗氏(今山西临猗县)之南”，以至“赀拟王公，驰名天下”，成了后世许多人眼热的致富楷模。
在这样的迷醉中，聆听到《时人为扬雄桓谭语》，便如闻洪钟巨响，真有一种发聩振聋之力——“玩(观赏)扬子云之篇，乐于居千乘之官;挟桓君之书，富于积猗顿之财。”初读之际，人们也许不解：西汉扬雄，不就是为汉帝献了几篇大赋，而后即枯守家中，默默无闻地写了《扬子法言》么?东汉桓谭，也不过“博学有文章名”，家中藏了许多书，著有一部《新论》罢了;因为直谏光武帝，差点被砍了脑袋;后来贬为小小的六安丞，又有什么值得称道的?所谓“顺风激靡(细)草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱”(赵壹《刺世疾邪赋》)，他们难道还能胜过“千乘之官”、“猗顿之财”?
但历史往往是最好的裁决者：穷困寂寞的扬雄、学富五车的桓谭，却将他们不朽的著述留给了后世。直到西晋的左思，还曾带着深深的敬意，歌咏过扬雄这样的贫士：“寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区!”至于那些“千乘之官”、万金富豪又怎么样呢?无非在前呼后拥、醉生梦死中耗尽了一生，最后还不化作一抔黄土，湮灭在历史的滚滚涛浪之中!两种人生，两种追求，相比之下，究竟哪一种才是真正足以气傲当代、睥睨后世的呢?
由此看来，人生之价值，决不在于满足一己之权位和富贵，而在于对当代后世有所创造和奉献。“素餐”于高位者是行尸，沉醉于享乐者是走肉，这样的人生其实并无多少欢乐，也算不得真正的“富”有。相比之下，像扬雄、桓谭这样，即使在困顿、卑微之中，也能坚持不懈从事于学习、创造，不仅有益于当世，而且流惠于后人者，才是值得称道赞美、充实而富足的人生呵!《时人为扬雄桓谭语》，正从一个侧面道出了这一深刻的人生哲理。在“扬子云之篇”与“千乘之官”，“桓君之书”与“猗顿之财”的奇特对比中，揭示了人生真正欢乐和富足之根本——其振聋发聩之力，正来自于吐语之惊世骇俗和对比的出人意外。