《齐州送祖三》言情赠友诗歌
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
祖咏，排行第三，故称祖三。王维于开元九年举进士，任大乐丞，不久，因伶人舞黄狮子事，受牵累，贬为济州司仓参军。于此任期内，他曾在齐州(今济南市，与济州均在今山东省西部)遇祖咏，便产生了这首诗。
“相逢方一笑，相送还成泣。”欲言送，先说逢。“相”字重出，不仅造就了回环之美，而且在语势上将“送”与“逢”的距离拉得更近。“方一笑”，即见出相逢在斯须，转瞬又离别。若系泛泛之交，倒也罢了，而王维与祖咏，是少年定交的老友。王在济州，另有赠祖咏诗说： “结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。”二十年之深交，情谊非同寻常; 对方流落不偶，堪怜亦复堪伤; 自身无过而贬，常怀牢愁满腔。热望中聚首在异乡，怎不欣喜，快慰，以至欢笑呢! 恼人的是，欢情未了，别离又到。未待人笑开怀，已“相送还成泣”了。一笑一泣，情意深挚。笑之愈欢，泣之弥悲。方逢即送，时间的紧连，是加深悲感的催化剂。
“祖帐已伤离，荒城复愁入。”祖帐是为饯行而设的帐幕。王、祖俱当穷愁潦倒之际，今番作别，必无张幕排筵之豪举，不过以“祖帐”代指河梁分携之处而已。这两句说，别友已很伤悲，更难堪的还是那一段独自返回之路，迎接自己的将是“荒城”一座。诗人来自 “玉辇纵横”的帝都长安，视边郡小邑齐州自觉荒凉，而此刻主要是因为祖咏之去，使他眼中无可视之物，身边无可语之人，顿感“廓落兮羁旅而无友生” 《宋玉《九辩》 )。遭际落拓，心境孤寂，景象复荒凉，竟以入城为愁了。对友人的眷恋之情在愁入城之中迅速深化。
“天寒远山净，日暮长河急。”天寒，时值秋冬，叶落草枯，远山空净无物。日暮，帆影很快消失于望中，转恨流水太急。王维最擅胜场于写景，此时即便展愁眼观物，嘘怨气吟诗，又面对萧条、衰飒的冬暮，仍留下了一幅开阔、清峭的北国寒江图。送客船埠，顺流纵目，所见之山自 “远” ; 游子欲何之?水去无尽头，望中之河实“长”。寒山之“净” ，晚江之“急”，不仅准确描绘出了眼前实景，显得静穆而清峻，还映衬出诗人那寂寥、失魄的情态。作者用字遣词之精确、凝练，在早期诗歌中已达化境。
“解缆君已遥”，紧承“长河急”而来。日暮开船，舟子惟欲其快，更怨长河不解人意，送君忒疾，刚解开缆绳，便舟疾如飞。朋友，你可知道，虽然“君已遥”，我却“望君犹伫立”。去者已遥，送者犹望，水长山远，两情依依。此联“君”字重出，其情殷殷，其意切切，有若抵掌以剧谈，恰如班荆而叙旧。“犹” ，一作“空”。“空”，但状其落寞，未若“犹”字兼表伫立久望的时间，与上句之“已”相呼应，见舟已远而望未休，深刻传达出诗人那恋友惜别之深情。
这是一首拗格五律，又破例采用入声韵，以不平常的声韵传达不平静的心境，拗折郁抑，感人至深。