《报恩珠》是什么意思|出处|释义|出典|例句
【出典】晋·干宝《搜神记》卷二十：“隋县溠水侧，有‘断蛇丘’。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”同上又：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”又，唐·欧阳询《艺文类聚》卷八十四《宝玉部下》引《三秦记》：“昆明池，昔有人钓鱼，纶绝而去。遂通梦于汉武帝，求去钓。帝明日戏于池，见大鱼衔索。帝曰：‘岂梦所见耶!’取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰：‘岂非鱼之报耶!’”
又《太平广记》卷四百五十七《蛇二·海州猎人》记海州猎人在东海山中射鹿，遇一巨蛇，将他及弓箭衔走，渡海至一山，蛇置猎人及弓箭于山顶。俄而又有一巨蛇至，身形更巨。两蛇斗，盘缠相噬。猎人悟，知蛇衔他来至山上，欲其相助，于是箭射后至蛇之目，数矢累中，巨蛇死。衔他至此山之蛇，首尾皆伤，却衔大真珠瑟瑟等数斗致谢，并送猎人归至本地。
【释义】有关异类衔珠报恩故事颇多，兹录以上数事。其中最著名的，是隋侯珠的故事，古人常以“隋珠”与“和璧”并举，比喻稀世之宝。
【例句】我可也须识报恩珠，怎敢便不饮盗泉余。(秦简夫杂剧《宜秋山赵礼让肥》第四折[得胜令])赵礼将马武曾赠他的东西回赠马武，并比喻成“报恩珠”。