杜甫《观公孙大娘舞剑器行(并序)》精选经典唐诗鉴赏

杜甫

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂;问其所师，曰： “余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫一。抚事慷慨，聊为剑器行。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邶县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进。豪荡感激，即公孙可知矣。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫知群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余回答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金栗堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

这首诗通过对公孙大娘师徒舞技的描写展示出50年间的兴衰史。诗人的今昔之感，尽在其中。

诗前小序说明写作本诗缘由与经过，介绍诗人观舞剑的时间是代宗大历二年(767)十月十九日，地点是夔州别驾元持的宅中，看的是临颍李十二娘舞剑器，诗人问她跟谁学的，她回答我是公孙大娘的弟子，于是引起诗人对公孙大娘的回忆。序言以下内容就是回忆过去看公孙大娘舞剑器的盛况，并介绍说，公孙大娘舞技超群，在当时名居第一。然后述说写作本诗的原因，即辨明李十二娘和公孙大娘间的师承关系。追念往事，感慨万端，于是写下这篇《剑器行》。最后，小序赞扬公孙大娘舞技的影响，特别举出江苏人张旭善草书，因多次观看公孙大娘舞西河剑器，草书进步很快。

全诗共分四段。

第一段先写公孙大娘舞剑器技艺高超。“昔有佳人”说明从前的公孙大娘是个美丽的女子，“动四方”形容她艺高名声大。下面两句说她的舞蹈使“如山”的观众惊心动魄，甚至震动了天地。前四句是对公孙大娘作概括介绍，说明她的名望和舞技。接下去四句是对她舞蹈动作的具体描写，“霍如”、“矫如”、“来如”、“罢如”形象地描写了她舞姿的优美，同时也看出她的舞蹈收到的艺术效果。

第二段写观看李十二娘舞蹈而兴今昔之感。“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。”这两句承上启下。“绛唇”，指美貌; “珠袖”，指舞蹈。首句说公孙氏去世了，舞技也不在了，因此说“两寂寞”。次句说幸亏晚年有弟子继承了她的舞技。“芬芳”借代舞技。“临颍”二句，“美人”，指十二娘; “白帝”，即夔州;神扬扬，神采飞扬。这两句与序言中的“夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器”句意： “既有以”，有根由，有名师传授，说明了李十二娘与公孙大娘的师承关系。师傅公孙大娘已是“绛唇珠袖两寂寞”，弟子这时“亦匪盛颜”，诗人自己也已经“白首”，因此抚今追昔，万般感慨。“感时抚事增惋伤”，这段的最后一句，点明了这首诗的主旨。写此诗时，杜甫年已55岁，饱经忧患，滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感。

第三段承“感时抚事增惋伤”句，转述先朝的盛衰。“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”，前句说明开元年间，国势强大，玄宗荒淫，宗荒淫，供皇帝观赏享乐的舞女就有8000人，后句说当初公孙大娘的舞技在8000人中数第一。世事变迁，转瞬间50年过去了，安史之乱搅得唐王朝天昏地暗，唐帝国由盛转衰，昔日的教坊、梨园子弟也烟消云散了，如今在寒日余辉映照下也只剩下“女乐余姿”了。这段概括写了唐王朝的兴衰，写法是由公孙大娘谈到女乐，再由女乐说到唐玄宗，运用了以点代面的手法。

“金栗堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。”这两句承上段的“先帝”而来。唐玄宗卒于宝应元年(762)，次年(广德元年)三月葬于金栗山(在今陕西蒲城县)泰陵，到写这首诗时已逾四年，陵上的树已够合拱了，而杜甫却流落在瞿塘峡旁的白帝城里。“草萧瑟”写白帝城的荒凉，反衬出诗人不胜今昔的心情。“恭弦急管曲复终，乐极哀来月东出。”这两句回到夔府元持宅中举行的盛大宴会上，席间奏着急促的管弦乐，乐曲奏完了，席也散了，月亮从东方升起，这时候诗人禁不住有一种“乐极哀来”的悲凉心情。结尾两句，写归途心情，诗人离开元持宅后，茫然不知所往，本来长满老茧的双足是走不快的，此时心中矛盾重重，反嫌自己走得太快了。

诗的题材只是一个生活侧面，但却真实地反映了一个历史阶段的变迁。在写法上灵活多变，全诗四段，首段用“四如”排比句，重点在于描绘;第二段以叙述为主，在写法上是虚写;三段用的是概括手法，颇多议论;结尾一段重在抒情，兼及心理刻画。另外，本诗在押韵上注意与诗的感情变化配合，如一二段诗人情绪激昂，就连用二个阴平韵;三四段情绪低沉，则连用两个入声韵，这样就使这首诗有节奏明快的特点。