韩愈《落齿》精选经典唐诗鉴赏
韩愈
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。
余存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。
及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。
叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。
今来落既熟，见落空相似。余存二十余，次第知落矣。
倘常岁一落，自足支两纪；如其落并空，与渐亦同指。
人言齿之落，寿命理难恃，我言生有涯，长短俱死尔。
人言齿之豁，左右惊谛视，我言庄周云：木雁各有喜。
语讹默固好，嚼废软还美，因歌遂成诗，持用诧妻子。
《落齿》诗是“以文为诗”的一个典型。
这首诗完全不用一般人所熟习的诗的修辞。除了押韵和五言句这两个诗的特征外，可以说全是散文的表现法。诗的头四句写牙齿一个又一个脱落的情况。五六句叙述已习惯落齿的心态，又落了一个，和上一个差不多，现在还留余二十多个，也有了思想准备，知道它们会得一个一个地落掉。如果经常是每年落一个，那么还可以支持20年。如果一下子全部落光，那么，和慢慢地落也是一样。第七绝说：有人说，牙齿在掉了，看来生命也靠不住了。我说：人生总有一个尽头，寿长寿短，同样得死。第八绝说：有人说：牙齿落空了，左右的人看了也会吃惊。我说：庄子有山木和鸣雁的比喻，山木因不中用，故得尽其天年;雁因为能鸣，故得免于被杀，要知有才与无才，各有好处。我的牙齿落光了，说不定也是喜事。第九绝说：落了牙齿，说话多误，那么就经常缄默也好。没有牙齿，不能咬嚼，那么就专吃软的东西，也同样味美。最后两句是结束：因为歌咏落齿，就写成了这首诗，用它来给老妻和孩子们读读，让他们惊笑。
全诗只用了一个《庄子·山木篇》里的典故，此外没有必须注释才能懂的辞句，我们演译为散文，宛然是一篇很有趣味的小品文。作者不因落齿而消沉，对人生的态度，仍然是积极的。
这样的题材，这样的表现方法，在初、盛唐诗中，确是不曾有过。因此，韩愈的诗和文，在同时代人的心目中，都被认为是一种怪诞的文学。他的门人李汉在《昌黎先生集》的序文中说： “时人始而惊，中而笑且排。”始而惊讶，继而讥笑，最后便大施攻击。但韩愈并不动摇，他坚守他的原则：第一，不用陈辞滥调(“惟陈言之务去”)。第二，有独创的风格(“能自树立”)。他说：“若皆与世浮沉，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。” (《答刘正夫书》)用今天的话来说，他的创作是为将来的。
韩愈所倡导的古文运动，是在复古的口号下实现革新的目的，所以他的第一个原则是“师古”，要向古圣贤人学习。学习些什么呢?他说：要学习古人的意，而不是学习古人的文辞。(“师其意，不师其辞。”)什么是古人之意呢?就是“务去陈言”和“能自树立”。他的一部分诗，虽然当时人以为怪，其实还是远远地继承了汉魏五言诗的传统。