鲍溶
霜绡数幅八月天①，彩龙引凤堂堂然②。
小载萧仙穆公女③，随仙上归玉京去④。
仙路迢遥烟几重⑤，女衣清静云三素⑥。
胡髯毵珊云髻光⑦，翠蕤皎洁琼华凉⑧。
露痕烟迹渍红貌，疑别秦宫初断肠。
此去每在西北上，紫霄洞客晓烟望⑨。
【注释】
①霜绡：绘画用的白绢。②堂堂然：鲜明貌。③萧仙：即萧史。穆公女：即弄玉。据《列仙传》记载，萧史善吹箫，能作鸾凤之音。秦穆公之女弄玉亦好吹箫，穆公将她嫁与萧史，并筑台给他们居祝数年后，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。《萧史图》即绘萧史、弄玉乘龙引凤而去的故事。④玉京：道教称天帝居住处。⑤迢遥：遥远貌。⑥云三素：即三素云。道家称紫素、白素、黄素三色之气为三素云。⑦毵(san)珊：即毵毵，毛发细长的样子。⑧翠蕤(rui)：青翠繁茂的花草。琼华：有光彩的玉石。⑨紫霄洞客：指天上居住的仙人。紫霄，天空。
【评说】
本诗选自《全唐诗》卷四八五。
从诗的前两句“霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然”看，《萧史图》应是一幅由几个片断构成的绘在白绢上的长幅画卷，所绘是流传甚广的萧史与弄玉乘龙引凤升天而去的神话故事。这两句为全诗总冒，以下诸联分别描写画中图像。按照时间顺序，画中所绘有弄玉和萧史跨凤乘龙在众仙的护随下向天庭飞去的情景;有经过了烟雾迷漫而又遥远漫长的路程后，终于来到了祥云围绕、瑞气飘浮的天庭的情景;也有弄玉来到天庭后的情景。在天庭里，弄玉见到了留着长长胡须的仙翁们和挽着高高云髻的仙女们，亦见到天庭的地面上铺满了奇花异草，玉石在阳光的照耀下熠熠生辉。从诗的这几句看，《萧史图》一画色彩鲜明，人物生动，回应了首联中的“堂堂然”三字。按照神话故事，升天仙去的弄玉，得到最美好、最圆满的结局，她应该非常快乐地生活在其中;一般人看《萧史图》，也会油然而生对仙家生活的羡慕、迷恋之情。诗人却不落俗套，别开生面：“露痕烟迹渍红貌，疑别秦宫初断肠”，在诗人看来，弄玉的脸上非但没有快乐的笑容，反而是长时间烟雾缭绕的升天过程沾损了她的容颜，使她显得有些憔悴，而且此时，她好像已尝到了离家的滋味，开始伤心欲绝了。“此去每在西北上，紫霄洞客晓烟望”，从此以后，弄玉也将和居住在天府中的仙客们一样，思念家乡时，只能从晓烟迷蒙中向着家乡的方向遥望，寄托乡思了。诗的最后四句，诗人着重刻画了弄玉在天宫中的思乡之情，似乎天上尚不如人间，仙人们亦不见得有真正的快乐。这和李商隐《嫦娥》诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的构思相近，一反唐人写同类题材的迷恋仙家生活之意想，既有新意，亦有思想性。