寡妇思情春月间，愁怀无语靠栏杆;
鸳鸯枕伴生拆散，鸾凤抛离不见纵。
添悲切，泪如倾，因他愁闷减精神，
晚间独对孤灯影，斜倚帏屏哭到明。
又
寡妇思情夏月间，金莲举步出庭栏;
娇花细雨残蕊蕊， 明目云遮不见天。
观看景，动心间，游蜂采蕊燕呢喃，
雌雄百鸟都成对，惟奴孤单独自眠。
又
寡妇思情秋月间，离怀憔悴减朱颜;
风吹叶落残蝉噪，帘前铁马闹声喧。
伤感痛，话难传，宾鸿空惹意情牵，
风流自古遭磨难，锦被重重懒去眠。
又
寡妇思情冬月间，朔风似箭透窗寒;
绣帏冷落梧桐叶，悲啼烦恼已千番。
鹅毛雪，拥栏杆，香房四季受孤单。
烛残香烬更深后，枕冷窗寒懒去眠。
又
春夏秋冬万物先，真诚守分锁心猿;
梳妆惨淡香肌瘦，罗裙宽褪掩斜遍。
无声气，怨神天，金炉焚降白檀香，
何年再会绫绡帐，甚日何时一处眠?
——明·无名氏辑《新编寡妇烈女诗曲·鹧鸪天》
这是一组以“寡妇思情”为内容的〔鹧鸪天〕曲词。前四支分别写春、夏、秋、冬如何思情，最后一支总括写一年四季“真诚守分锁心猿”，所带来的痛苦和怨恨。
“寡妇思情春月间”，主要写“鸳鸯枕伴生拆散”时所带来的悲切和愁闷。春光明媚，鸟语花香，本来是令人兴高采烈的时候，然而由于鸳鸯拆散，鸾凤分离，使这个寡妇只能“愁怀无语靠栏杆”， “晚间独对孤灯影，斜倚帏屏哭到明。”因此，这个“春月间”不但不能给寡妇带来欢乐，相反却只能使她“添悲切”。春天本来是属于每个人的，然而在寡妇心中却没有春天的欢乐，这不能不令人震惊。
“寡妇思情夏月间”，主要是写寡妇的触景生情，“观看景，动心间，游蜂采蕊燕泥喃，雌雄百鸟都成对，惟奴孤单独自眠。”蕊(yui锐上)，种子植物的生殖器官，有雄蕊、雌蕊之分。这里不是情景交融，而是以情和景的巨大反差，使人更加触景生情。百鸟尚且要求雌雄成对，何独“惟奴孤单”呢?难道人还不如鸟乎?其言外之意，可见封建礼教要求寡妇守贞节、不准改嫁，是多么地不合情理!
“寡妇思情秋月间”，则采用情景交融的手法，以“风吹叶落残蝉噪”的萧瑟秋景，与寡妇“离怀憔悴减朱颜”相映衬，使人更觉“伤感痛，话难传”， “宾鸿空惹意情牵。”鸿雁是候鸟，繁殖于我国东北和内蒙古东部，秋天飞至长江下游及南方越冬，故称鸿雁为宾鸿。这位寡妇从鸿雁比翼南飞，联想到自身的孤独处境，进而感叹“风流自古遭磨难”。说明这不是某一个人某一个时候的悲剧，而是“自古”如此，具有悠久的典型意义。
“寡妇思情冬月间”，诗人以“朔风似箭透窗寒”与“枕冷窗寒懒去眠”首尾呼应，(朔风，即北风。)使人更感到“绣帏冷落梧桐叶，悲啼烦恼已千番”，具有纵深感和沉重感。
最后一支曲词是对春夏秋冬四季寡妇思情的总括。尽管这位寡妇“真诚守分锁心猿”，但仍不免被折磨得“香肌瘦”、 “罗裙宽”。锁心猿，是比喻不让人的心情如猿猴一样跳荡不定，指尽量用封建礼教来约束自己。然而人的思想和情欲终究是锁不住的，寡妇不免总要“思情”，而封建礼教却又不允许寡妇思情，好在这位寡妇并未屈服，她发出了“怨神天”的呼唤，依旧急切、热烈地盼望着“何年再会绫绡帐，甚日何时一处眠”?
寡妇思情是充满着伤感的，然而这组民间曲词虽伤感却一点也不消极、绝望，更多的是抒发了对封建礼教的不满和怨恨，对“再会绫绡帐”、夫妇“一处眠”的热烈憧憬和期望，具有反封建的鼓舞力量。