中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·汤显祖·牡丹亭(第十出惊梦)

(旦上，唱)

【绕地游】 梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。(贴) 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年。

【乌夜啼】 (旦)“晓来望断梅关，宿妆残。(贴) 你侧着宜春髻子，恰凭阑。(旦) 剪不断，理还乱，闷无端。(贴) 已分付催花莺燕，借春看。” (旦) 春香，可曾叫人扫除花径? (贴) 分付了。(旦) 取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上) 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。镜台衣服在此。(旦唱)

【步步娇】 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半响整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介) 步香闺怎便把全身现?(贴) 今日穿插的好。(旦唱)

【醉扶归】 你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

(贴) 早茶时了，请行。(行介) 你看： 画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。(旦) 不到园林，怎知春色如许? (唱)

【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

(贴) 是花都放了，那杜丹还早。(旦唱)

【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃， 荼蘼外烟丝醉软。 春香呵， 牡丹虽好，他春归怎占的先? (贴) 成对儿莺燕呵。(合) 闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。

(旦) 去罢。(贴) 这园子委是观之不足也。(旦) 提他怎的?(行介，唱)

【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，到不如兴尽回家闲过遣。

(作到介) (贴) 开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。(下) (旦叹介) 默地游春转，小试宜春面。春呵，得和你两留连。春去如何遣? 咳! 恁般天气，好困人也。春香那里? (左右瞧介) (又低首沉吟介) 天呵，春色恼人，信有之乎? 常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫; 忽慕春情，怎得蟾宫之客? 昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有 《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。(长叹介) 吾生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，(泪介) 可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎! (唱)

【山坡羊】 没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷，甚良缘把青春抛的远! 俺的睡情谁见? 则索因循腼腆，想幽梦谁边，和春光暗流转。迁延，这衷怀那处言? 淹煎，泼残生除问天。

身子困乏了，且自隐几而眠。(睡介) (梦生介) (生持柳枝上)莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见? (回看介)呀! 小姐，小姐。(旦作惊起相见介) (生) 小生那一处不寻访小姐来，却在这里。(旦作斜视不语介) (生) 恰好花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既淹通史书，可作诗以赏此柳枝乎? (旦作惊喜，欲言又止介) (背云) 这生素昧平生，何因到此? (生笑介)小姐，咱爱杀你哩。(唱)

【山桃红】 则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。(旦作含笑不行) (生作牵衣介) (旦低问介) 那边去? (生) 转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。(旦低问) 秀才，去怎的? (生低答) 和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。(旦作羞) (生前抱) (旦推介)(合) 是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。

(生强抱旦下)(末扮花神，束发冠红衣插花上) 催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。(唱)

【鲍老催】 单则是混阳蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情搧，一般儿娇凝翠绽魂儿颤。这是景上缘，想内成，因中见。呀! 淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿惊醒他。(向鬼门丢花介) 他梦酣春透了怎留连? 拈花闪碎的红如片。

秀才，才到得半梦儿，梦毕之时，好送杜小姐仍归香阁。吾神去也。(下)(生旦携手上) (生唱)

【山桃红】 这一霎天留人便，草藉花眠。(白) 小姐可好? (旦低头介) (生) 则把云鬟点，红松翠偏。小姐，休忘了呵，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也。逗的个日 下胭脂雨上鲜。(旦) 秀才，你可去呵? (合) 是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。

(生) 姐姐，你身子乏了，将息将息。(送旦依前作睡介) (轻拍旦介) 姐姐，俺去了。(作回顾介) 姐姐，你可十分将息，我再来瞧你那。行来春色三分雨，睡去巫山一片云。(下) (旦作惊醒，低叫介) 秀才，秀才，你去了也。(又作痴睡介) (老旦上) 夫婿坐黄堂，娇娃立绣窗。怪他裙衩上，花鸟绣双双。孩儿，孩儿，你为甚瞌睡在此? (旦作醒，叫秀才介) 咳也! (老旦) 孩儿怎的来? (旦作惊起介) 奶奶到此。(老旦) 我儿何不做些针指，或观玩书史，舒展情怀? 因何昼寝于此? (旦) 儿适花园中闲玩，忽值春喧恼人，故此回房。无可消遣，不觉困倦少息。有失迎接，望母亲恕儿之罪! (老旦) 孩儿，这后花园中冷静，少去闲行。(旦) 领母亲严命。(老旦) 孩儿，学堂看书去。(旦) 先生不在，且自消停。(老旦叹介) 女孩儿家长成，自有许多情态，且自由他。正是：宛转随儿女，辛勤做老娘。(下) (旦长叹介) (看老旦下介) 哎也，天那! 今日杜丽娘有些侥幸也。偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情。没兴而回，昼眠香阁。忽见一生，年可弱冠，丰姿俊妍。于园中折得柳丝一枝，笑对奴家说： 姐姐既淹通书史，何不将柳枝题赏一篇? 那时待要应他一声，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得轻与交言。正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药栏边，共成云雨之欢。两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。欢毕之时，又送我睡眠，几声将息。正待自送那生出门，忽值母亲来到，唤醒将来。我一身冷汗，乃是南柯一梦。忙身参礼母亲，又被母亲絮了许多闲话。奴家口虽无言答应，心内思想梦中之事，何曾放怀? 行坐不宁，自觉如有所失。娘呵，你叫我学堂看书，知他看那一种书消闷也? (作掩泪介) (唱)

【绵搭絮】雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂，唤醒纱窗睡不便。泼新鲜，冷汗黏煎。闪的俺心悠步亸，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺?则待去眠。

(贴上) 晚妆销粉印，春润费香篝。小姐。熏了被窝睡罢。(旦唱)

【尾声】 困春心，游赏倦，也不索香熏绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不远。

春望逍遥出画堂。间梅遮柳不胜芳。

可知刘阮逢人处。回首东风一断肠。

(同下)



关情： 情牵意惹。晴丝： 指游丝，烟丝。迤 (tuo拖) 逗： 挑逗，引惹。 锦屏人： 指富家深闺中人， 指杜丽娘。 忒 (te特)： 太， 过分。 荼蘼(tumi途迷)： 花名，晚春开白花。生生： 乳燕柔美的叫声。明： 明快。剪，形容清脆。过遣： 过日子，度时光。宜春面： 泛指春天新装。折桂、蟾宫： 均指登科。没乱里： 心绪烦乱。淹煎： 受煎熬。泼残生： 苦命儿。阮肇到天台： 据南朝宋刘义庆 《幽明录》载： 刘晨、阮肇入天台山采药遇见二仙女，结为夫妇。这里借指遇见情人。“醮客”句： 使人伤心的红雨 (落花)沾在人身上。“这是景上缘”三句： 景即影，见即现。这三句是说他们的这种姻缘， 由前生注定， 只能在梦幻中实现。 步亸 (duo躲)： 脚步挪不动。 亸，偏斜下垂。忺 (xian掀)： 高兴，惬意。香篝： 以香料熏衣物用的熏笼。



《惊梦》为 《牡丹亭》第十出。这出剧是全剧情节发展的动因，也是杜丽娘叛逆性格的发轫。《惊梦》其所以历来受到人们乐此不疲的称道，正因为它体现了汤翁的艺术才华和戏剧创作风格，大有可取之处。

其一在内容上，情字立骨，字字情语，一往而深。汤翁为言情派大师，强调为文在于“自然灵气”，以“意趣神色”取胜。其中所谓意，即作品要以情立意。他在 《复甘义麓》中又提出“因情成梦，因梦成戏”。《惊梦》正是因情成梦，以情与理的冲突为主线，写太守小姐杜丽娘从封建礼教氛围中觉醒的过程。剧中处处以人情否定天理。一是人物语言句句含情。她久居樊笼，敏锐感受到自然春光，便不禁抚躬自问：“恁今春关情似去年?”对春情的渴望、向往，自在其中，不言而喻。受到婢女春香“穿插的好”的第一重心理挑拨，她就愤然而言： 自己不仅追求红飞翠舞、珠动玉摇的外在美，更重要的是追求自由幸福的内在美——“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。”其中饱含着对桎梏天下人心的封建礼教冲决超脱的幽愤之情。二是人物的内心刻画无不露情。领略姹紫嫣红、如火如荼的春光，她没有忘记超脱摧残人性的礼教束缚时、对现实的斗争和对个人的解剖。“锦屏人——忒看的这韶光贱”，语意双关，既说锦屏绣凤后的封建礼教代言人，太把少女的青春看轻，白白作贱，也说自己身处绣阁香闺太不珍视媚人的春色和美好的青春; 既有寻觅春光春情时对自我命运的反思，也有对封建伦理道德的控诉，透露出人物内心相互交织的踌躇和怨愤之情。三是人物举止神态形象传情。撩人的春情使她鼓起勇气，整理花钿，准备觅春，可是“没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏”。极其微妙的动作神态，正淋漓尽致地表现出一个情窦初开的香闺少女孤芳自赏的娇情与羞赧。受到春香“观之不足”的第二重心理挑拨，她便举步疾行而言：“提他怎的。”其语言与动作相表理，一泄无遗地表现出那种春情难觅的恼恨和冲破精神枷锁的含辛茹苦之情。更为突出的是，游园和惊梦之后，丽娘内心的恐惧、烦恼、惆怅、喟叹与痛苦之情，形象外化为一连串的形体动作：“作左右瞧介”、“低首沉吟介”、“长叹介”、“看老旦下介”、“作掩泪介”。整出戏人物语言动作、内心动作和外部形体动作，妙合无垠，不仅充分展现了人的生命力的合理要求与扼人的封建教义之间的冲突，显示出当时的男女青年对追求个性自由的理想的呼唤，而且从更高层次上展示了历史的必然要求与不可能实现自由理想的社会现实之间的冲突。

其二在结构上，从闷而寻，由欢而空，细针密缕。整出戏用十二支曲，分为“游园”和“惊梦”两个层次分明的片断，细致熨贴地表现出人物性格的发展和心理活动的轨迹。

游园前突出“闷”字。杜丽娘“人立小庭深院，炷尽沉香，抛残绣线”，对这种幽锁深闺而令人窒息的现实生活，深感“剪不断，理还乱，闷无端”。

游园时突出“寻”字。游园观赏，感受美好春光，丽娘寻找的是自己在自我和社会坐标系中应该得到正确存在的合理坐标。在寻找过程中，她首先对个人命运深入思考：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”继而在迷惘中探索，面对五彩缤纷的大千世界，她独独看得那赖依自况的牡丹——“牡丹虽好，他春归怎占的先”，借以嘘叹自己青春蹉跎的埋怨，探索乃花中之王的牡丹受到花开迟迟的不公平待遇，是谁造成的?是自然还是社会?丽娘本来就睹景伤情，满腹怨愤，又经婢女春香的第二重心理挑拨——这花园委实令人看不够啊，她便一吐而快：“观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台也旺然。”这一句中的潜台词——“有情人儿在哪边”，泄露了她赏花游园不是单纯欣赏自然，而是在寻找对自由理想执著追求的天机。

惊梦时突出“欢”字。整日拘于礼教的藩篱，在现实中无法寻找到的——潜意识中被压抑的那种不可遏止的青春热火，促使她驾着梦的祥云去继续寻找。在梦幻中一旦找到情人，她“惊喜”而“欲言又止。”内心的欢喜毕竟无法掩饰，因而当柳生提出要她幽会于“芍药栏前”、“湖山石边”时，她“含笑”低向：“去怎的”; 在一阵难言的狂欢前后，她都和柳生不约而同地说出：“这好处相去无一言。”主人公在惊梦中那种欢快情境是可以想见的。这里需要指出的是，杜丽娘在幽期中那种害羞、娇怯、欲说又停的心态与性格，与她刚刚从封建桎梏的病态牢房中苏醒是和谐的，也是合乎内在生活逻辑的，因为在梦中“意念的材料会被置换以及取代，而感情维持原状不变” (弗洛伊德 《梦的解析》)。

惊梦后，突出“空”字。当美梦被代表封建礼教代言人的杜母惊醒后，主人公便“行坐不宁”，“自觉如有所失”，心忧步止而感到莫可名状的空虚和寂寞。因为，在现实中，她对自由幸福的理想境界的追求，上下求索而不得。

总之，整出戏从闷而寻，由寻而空，天衣无缝。作者匠心经营，妙于结构，“不觉文法沓拖，真寻常院本中不可多得”(《焚香记总评》)。

其三在表现手法上，避实就虚，委婉含蓄，空灵幽远。这出戏对情与理的冲突，侧重通过人物内心世界与自然景物的交融感应以及虚幻的梦境来表现。杜丽娘游园是触景生情、借景抒情的典型片断。主人公借“袅晴丝，吹来闲庭院”，抒发了在朦胧觉醒中淡淡的孤寂与微微的喜悦之情。“姹紫嫣红”与“断壁残垣”的描述，既有衬托杜丽娘青春的美丽，又有象征封建教义主宰家庭与社会的丑恶; 既有深闺少女感受到融融春光的喜悦，又有渴望自由爱情而不得的憎恶。其中，一美一丑，一爱一憎，正巧妙而鲜明地构成自我与现实的矛盾，表现出情与理的冲突。作者绘景言情，不仅注意到静与动的交错，而且留心哀与乐的变化、声与色的感应。“生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆”，从“姹紫嫣红”、“断壁残垣”的静景变化为动景; 用视觉、听觉、触觉感知的明晰、响亮、溜滑，交织感应，表现出丽娘听到春鸟鸣叫的清脆、响亮和圆润; 以常人听到春鸟鸣叫的喜悦，来烘托杜丽娘赏景伤春、闻鸟叹世的悲哀，“以乐景写哀”，“一倍增其哀乐” (李渔)。

同时，这出戏后“惊梦”片断里化实为虚，以主人公与情人幽会的梦境，来表现她刚刚从封建礼教的魔窟中觉醒，对自由、幸福、美好的理想境界的渴望与追求，既真切、生动而又幽眇朦胧，熨贴含蓄。

《惊梦》以梦言怀，借景抒情，“吐人所不能吐之情，描人所不能描之景，华而不浮，丽而不淫，诚可画工之笔也”。