《王庭筠·水调歌头》原文赏析

秋风秃林叶，却与鬓生华。十年长短亭里，落日冷边笳。飞雁白云千里，况是登山临水，无赖客思家。独鹤归何晚，已后满林鸦。

望蓬山，云海阔，浩无涯。安期玉舄何处，袖有枣如瓜。一笑哪知许事。且看尊前故态，耳热眼生花。肝肺出芒角，漱墨作枯槎。

词人多年宦游在外，远离京邑，也远离乡国，羁旅失意、久困下僚的悲凉情怀，泛溢于许多诗词之中。这首词抒写了殷切的思归之情，在萧索苍凉的景物描写中，寓托了自己蹭蹬失意的感伤，又表达了仙界渺茫、理想境界难寻的迷茫与怅惘。

上片从秋日的萧索气象写起，而抒情主人公的形象一开始便出现在苍凉寒肃的气氛之中。“秋风”二句腾挪翻覆，内在意蕴却紧紧相承。萧瑟的秋风扫落了丛林的树叶，变成了光秃秃的一片。“秃”字在这里用如动词，既写出了秋风劲吹的动感，又描绘出万木凋零的景象，极见词人炼字的功力。这两句的特别之处还在于，秋风不仅是第一句的主语，而且也是第二句的主语，两句贯通一气。秋风使林叶变秃，却能使鬓发生华(华者，花也)，字面跌宕翻腾，而实际上却以林叶之秃映衬鬓发生华。人过中年，已届二毛，鬓发花白，使人感到步入了人生的秋季。因而，由“秃林叶”到“鬓生华”极为自然巧妙。“十年”两句，拉开了时间跨度，使作品的容量显得颇为厚重。“长短亭”是相送离别之处。秦汉时期十里置亭，其后五里有短亭，供行人休息，亲友常常在长短亭处送别。庾信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”的句子。长亭短亭多出现于古典诗词中，成为送别的象征。“十年”不必坐实，这里理解为多年以来词人几度与亲人离别、依依分手也就可以了。“落日冷边笳”，勾画烘托了送别的气氛，并不是某次送别的具体场景，而只是衬之以一种苍凉萧索的气氛。“落日”画出一个“残阳如血”的画面，“冷”是秋冬之际给人的感觉，“边笳”则写出呜咽凄凉的声音。笳角之音是边塞军营中特有的声音，常常作为一种声音意象被采撷进诗词，烘托出悲凉的气氛。这五个字，构成了一个完整的、有声有色的环境氛围，衬托了送别的悲凉。“飞雁白云千里”三句，在一个寥廓高远的背景之下，凸现了抒情主人公的精神世界。一个在秋高季节登山临水思归无极的词人形象兀立在读者面前。“飞雁白云千里”，是极富特征的秋日景象，境界高远阔大。飞雁南翔，触动着词人的乡思。词人登山临水，更加思念家乡，因而倍觉百无聊赖。歇拍处二句，词人用“独鹤”的喻象，来表达自己殷切的思归之情。自己颇似离群的孤鹤，流落在外，远远落在已返林中的群鸦之后。言语之间，充满了对归乡的渴望。

换头处，词人宕开一步，没有接着抒写思归之情，而是表达理想境界难以实现的忧烦。词人早有才名，久负大志，却寄身一隅，沉落下僚，理想难以实现。“蓬山”，即蓬莱山，道家传说中的仙山，这里代表着词人所追寻的理想境界。“望蓬山”三句，以蓬山的云水阻隔，浩渺难求，表达了自己对理想境界的追寻与难以求得的失望和茫然的心情。“安期玉舄何处”五句，说自己虽然追慕仙人，但却渺茫难期，于是又回到现实世界，借酒浇愁，使自己沉醉其中，忘怀忧烦。安期、玉舄，都是道家传说的仙人名。安期，即安期生。汉方士李少君对武帝说，仙人安期生，食巨枣，大如瓜，于是汉武帝便遣使入海，寻蓬莱仙山安期生之属。玉舄，用仙人王子乔(又名王乔)事，王乔本是东汉时的历史人物，曾任叶县令。《后汉书》卷一一二载：“乔有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至辄有双凫从东南飞来，凫至于是，候举罗张之，但得一只舄焉。”王乔也就被道家附会为仙人。安期、王乔都经常出现在文人笔下。词人知道仙人难以追慕，于是不减“尊前故态”，借酒消愁。然而虽然“耳热眼生花”，却未能忘怀忧烦，胸中块垒终不能平。肝腑之间，如芒角丛生，遂泼墨作画。“枯槎”指所画枯树。宋元时期文人画蔚兴，所画内容多为山水墨竹、枯树之类，而以泼墨之法点染之。这派画家的美学追求在于“逸笔草草，不求形似，聊写胸中逸气耳” (元·倪瓒语)。王庭筠不仅是金代有名的诗人，而且也是卓有成就的画家，颇为世人仰慕，“尤善山水墨竹” (《金史》本传语)，时人评价甚高。赵秉文曾以“郑虔三绝画诗书” (《寄王学士子端》)称许他，冯璧亦赞美他的诗画书集于一身的艺术造诣，“诗名摩诘画绝世，人品右军书入神” (《挽黄华诗》)。王庭筠作画正是承继王维、苏轼一派文人画的传统，以泼墨写意之笔来抒写胸中郁气， 完颜璹曾极力称赞王庭筠画作的这种写意特征：“黄华老人画古柏，铁简将军挽大弨。意足不求颜色似，荔枝风味配江瑶。” (《黄华画古柏》见《中州集》五)而元好问则进一步指出王庭筠以所画枯槎抒其肝肺间郁愤的特点：“只欠雪溪王处士，醉来肝肺出枯槎。”(《墨竹扇头》)后面一句，正是化自本词结拍处二句。