诗词·散曲《行行重行行》原文与翻译、赏析
《古诗十九首》
行行重行行，与君生别离②。
相去万余里，各在天一涯③。
道路阻且长④，会面安可知?
胡马依北风⑤，越鸟巢南枝⑥。
相去日已远，衣带日已缓⑦。
浮云蔽白日⑧，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道⑨，努力加餐饭。
〔注释〕
①本篇选自《文选》。是《文选》所收古诗十九首的第一首。题目即诗的首句，为后人所加。行行，犹言走个不停。重，又。②生别离，活生生的离开。一说，犹言“永别离”。③一涯，一方。④阻，险阻。⑤胡马，北方游牧部落所产之马。依，依恋。⑥越鸟，指南方的鸟。越，古南方国名。⑦缓，宽松。衣带缓，指人瘦削。⑧蔽，遮掩。陆贾《新语·慎微》：“雅臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”此处意似指游子在外别有所恋。⑨弃捐，丢开。
〔分析〕
初读《行行重行行》，似乎并无奇僻之思、惊险之句、摄人心魄处，然细研之下，直觉“情真、景真、事真、意真”(陈绎曾《诗谱》)，“反复低徊，抑扬不尽，使读者悲感无端，油然善入”(沈德潜《古诗源·例言》)，可谓“一字千金”，韵味无穷。
首句五字中，连叠四个“行”字，其中仅以一“重”字映带。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人一种沉重的压抑感，痛苦和伤感的氛围，顿时笼罩了全篇。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住以后发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然。“相去万余里，各在天一涯”，相隔万里，思妇以君行处为天涯;游子离家万里，以故乡思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。此句由《诗经·蒹葭》“溯回从之，道阻且长”化出，却又别经熔裁，自翻新意。道路既阻且长，因此“会面安可知”! 当时社会动乱，交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈，诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，禽兽飞鸟尚且如此，何况人呢?这两句突如其来，用比兴的手法，其效果远比直说更强烈感人。“胡马”二句，表面喻远行君子，说明物尚有情、人岂无思的道理，同时暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头筑巢了，游子啊，你还不归来啊! “相去日以远，衣带日以缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬;自别后，我日渐清瘦，衣带宽松。正是这种心灵上无声的呼唤，越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋惜。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远;第二次与“日以远”组合，指夫妻离别时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初的旦旦誓约?还是为他乡女子所迷惑? 正如浮云遮住了白日，使皎白明净的心灵蒙上了一片灰暗的云翳?“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和徬徨之中。诗人通过由思念引起的猜测怀疑心理“反言之”，思妇的相思之情愈显刻骨，愈显含蓄深婉，意味不尽。
猜测、怀疑，当然毫无结果;极度相思，只能使形容枯槁。“思君令人老，岁月忽已晚”。“老”并非实指年龄，而是指清瘦的体貌、忧伤的心情，是说心身憔悴有似衰老而已。“晚”者，行人未归，岁月已晚，既表明春秋忽代谢，相思又一年;又暗喻主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会，故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
本诗从思妇怀人的角度，运用朴素自然、真挚深婉的语言，通过回环复沓的调子歌咏别离相思，反映东汉末年社会动乱的某个侧面，正是这首诗歌的价值所在。
本诗把大量深刻而广泛的社会内容高浓度地提炼集中，把人们的喜怒哀乐之情赋予社会意义而深刻化，上升为一种典型的感情，使不同的人都能在这种感情中找到共鸣，是《古诗十九首》和这首《行行重行行》取得巨大艺术感染力的内在原因。除了典型感情而外，其他如淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思离别之情运用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式的单纯而优美的语言，格古调高，句平意远，不迫不露，所谓“蓄神奇于温厚，寓感伧于和平”(胡应麟《诗薮》)。
本诗在结构上共分四个部分。第一部分(首二句)追叙初别之情;第二部分(第三句至第八句)叙述路远会难;第三部分(第九句至第十四句)叙相思之苦;第四部分(末二句)以期待和宽慰之词作结。每个部分之间都有离合奇正、转换变化之妙，又细针密线，不露痕迹，如无缝天衣。
〔评说〕
陈绎曾《诗谱》：“《古诗十九首》情真、景真、事真、意真，澄至清，发至情。”