《余氏·寄夫诗》爱情诗词原文与赏析
织女兮牛郎，岂谓化为参商? 欲径渡兮河无梁。霜露侵袭兮，病偃在床。嗟嗟夫子兮，谁与缝裳?
据清王士祯《居易录》：“《席帽山人集》载台州余季女《寄夫诗》五章云云。右词旨凄婉，音族古雅，不减徐淑，谁谓宋元以下无乐府耶? 得之女子尤奇。”这里所选是第五章。
体味此诗诗意，女主人公的丈夫应是一个远戍边塞的士卒，所以诗以牛、女二星河左右，参商两曜斗西东发端，把夫妻被迫分离，欲相见而不能的离恨别苦比喻得形象而真切。织女、牛郎，二星座名。神话传说他们原是夫妻，因触怒天帝而被银河隔开，只有每年七月七日才能渡鹊桥相会一面。参、商、亦是星座名。参在西，商在东，此出而彼没，永远无缘相会。“欲径渡兮河无梁”，也曾想渡过河水追随于丈夫左右，无奈河上无桥梁，“欲径渡兮”而不能。其实“河无梁”只是无可奈何的藉口，实际是封建社会对妇女限制很多，而军中更是禁去的地方。诗人杜甫就曾在《新婚别》中写过： “誓与随君去，形势反苍黄……妇人在军中，兵气恐不扬。”所以即使是河有梁，也依然是无法渡的。这三句写诗人对丈夫的思念，欲追随而不能，想见面而不得，婉转多情，曲尽其妙。“霜露侵袭兮，病偃在床”，节令到深秋，霜露侵袭，诗人已缠绵病榻，“七月流火，九月授衣……无衣无褐，何以卒岁! ”(《诗经·豳风·七月》)寒衣早该缝就而未缝就，诗人为远方丈夫无衣御寒而忧心如煎，想念、思量、忧虑、盼望皆从“夫子啊，夫子啊，谁能为你缝制衣裳”二句中呼出。
这首诗感情真挚纯朴，从千百件事中，拣出无人与丈夫缝制衣裳这件小事去写自己对丈夫的深情厚意，语言不多，事情平常却感人至深。