戒奢侈，节俭是一切美德的根本

“静以修身，俭以养德”是诸葛亮曾经说过的两句话。“俭”何以能养德呢？因为一个人奉行节俭的原则，就会远离诸多诱惑，不会有太多的物质欲求，就能够让心灵回归质朴，不再浮躁。大文豪萧伯纳说：“节俭是一门艺术，它能使人好好地享受生活。热爱节俭是一切美德的根本。”自古以来，奢侈是产生罪恶的根源，奢侈的人几乎都迷失在了物欲当中，而懂得节俭的人则留下了千古美名。

我国古代有些帝王都非常重视节俭的美德，并且身体力行，以身作则，昭示天下。

提起汉朝时候的“文景之治”，国人无不津津乐道，而开创这一盛事的，就是崇尚黄老之道、实行无为而治、厉行节俭的汉文帝刘恒。

从秦始皇统一六国到楚汉纷争之后，一直到汉文帝的时代，国家都处于战乱岁月。那个时候的人民，饱受战乱之苦，百废待兴，最当务之急的就是“休养生息”。因此，汉文帝即位之后，就采用了道家无为而治的方法，以“慈”“俭”为治国的原则。先是废除了连坐等严酷刑罚，建立了更为人性的法治精神，接着制定了福利制度，“诏定振穷、养老之令”，其中最为重要的就是汉文帝多次下诏减轻赋税，轻徭薄役，厉行节俭治国。文帝之后的景帝，继续沿用了这一政策，国力大增，为汉朝帝国的强盛奠定了坚实丰厚的基础。

汉文帝的节俭是天下皆知的。他登基后第二年，有人献上了一匹千里马。他知道之后，下了一道谕旨，将千里马以及送马的路费一同奉还，同时又下了一道诏书宣布说：朕不接受任何稀奇名贵的进贡，地方官要通知四方，以后不可再费尽心机送什么东西上来。

汉文帝以节俭知天下，为开创“文景之治”这一盛世开创了先例，打好了基础，从而使自己的功绩彪炳史册。后来，史家评论其“世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝”，可以说是对他中肯的评价，这是丝毫不过分的。

而在我国的历史上，也有一些骄奢淫逸之人，他们从不主张节俭，不仅如此，而且依仗权势和财势，比奢斗富，以满足自己的畸形心理。当然，这些人因为违背人心，最终也得到了应得的惩罚。

我国晋朝时期就有两个比拼富贵的暴发户。一个是巨富石崇，他鱼肉百姓，搜刮民脂民膏，抢劫客商的钱财，家中奢华至极，家中资财可以说是富甲天下。当时他自称除天子之外，他是天底下第一富户。而另一个是外戚王恺，他背后有皇室支撑，家中也富有非常，因此他对石崇颇有微词。两个人曾多次斗富，然而王恺即便有武帝的支持，也仍然没有取胜。

一次，王恺将御赐的二尺多高的珊瑚树向石崇炫耀，孰料石崇根本不屑一顾，随后拿起铁石将它击碎了，随后又搬出自己家中六七株三四尺高的珊瑚树来，这让王恺大感震怒而又无处发泄。

而石崇的巨富和他过于奢侈的作风引起了统治者的不满。八王之乱时，朝廷以结党之罪把他杀了，石家的万贯家财瞬间烟消云散，家人散尽，仆役充公。而王恺后来也没有得到好下场。

欧阳修说：“成由勤俭败由奢。”这句话一点不错，纵观历史上下，凡骄奢淫逸之人，最终都没有落得好下场。老子在《道德经》中也阐述了他的节俭观。老子曾说：“吾有三宝：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”意思是“我”靠三件法宝处事，第一件是慈爱；第二件是节俭；第三件是不敢与人争先。由此可见，老子对于节俭是多么的重视，而我们在为人处世的过程中，也要发扬节俭的作风，保持朴素的品质，因为这才是一切美德的根本。