人的一辈子，不可能没有朋友。

人的一辈子，也离不开朋友。

多个朋友多条路，有很多好朋友，是人生的智慧，也是人生一笔永久的财富。

但是，朋友可不是随便结交的。因为人有好坏，朋友自然也有好坏，若交友不慎，交了坏朋友，很可能毁掉自己的一生。

两千五百多年前，孔子就谆谆告诫学生们说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这句话是经两千多年实践验证了的真理。意思是说，有益有害的朋友各有三种：正直的人、诚信的人、见闻广博的人是有益的朋友；谄媚逢迎的人、当面恭维背后却说你坏话的人、夸夸其谈华而不实的人，是有害的朋友。在《西畴老人常言》一文中，也有“交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也；追随游玩，损也”。意思是说交朋友一定要交比自己人品更好、能力更强的人，经常在一起学习知识，切磋事理，会对自己提高大有好处；而跟一些吃喝玩乐、游手好闲的人在一起，就容易变坏，对自己成长十分不利。

晋朝葛洪认为：“详交者不失人，而泛交者多后悔。”“先择而后交，不先交而后择。”

唐朝的皮日休说：“近贤则聪，近愚则聩。”

唐朝贾岛认为：“君子忌苟合，择交如求师。”

宋朝时的许棐也说过：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”

明朝的吕坤认为：“人休不择就交，话休不想就说，事休不思就干。”

古代有一副好对联：“交不可滥，须知良莠难辨；酒莫过量，谨防乐极生悲。”

一千五百多年前的颜之推在留给后代的家训中也强调：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”意思是说，人在年轻时，思想单纯，性情也未定，经常在一起玩耍的朋友，就容易产生感情，从心里觉得能合得来，彼此的习惯，都容易互受熏染，互相效仿，也没心思好好学习，时间长了，就成了一路人；在习性上影响这么明显，在品德上、在爱好上、在技能上，也都容易受到影响。跟好朋友在一起，这就像进入满是芝草兰花的屋子，时间久了，自己也变得芳香起来；而跟坏朋友在一起，时间长了，就像待在满是鲍鱼的地方，自己也变得一身腥臭。

爷爷举这么多经验之谈，就是让孙孙明白，古往今来，交友的问题，一直是值得高度重视的事，绝不要随意、率性而为。有些你一时看不懂的句子，可向老师请教。

成功的捷径是与成功的人士在一起。荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”讲的就是跟啥人在一起，自己就成了啥样的人。古时王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”即帮人做饭，可分享美食；帮人打架，只能受伤。告诫我们帮朋友不可是非不分、盲目出手。交人交君子，往来有道；栽树栽松柏，冬夏常青。交友不可不慎。

那么，怎样才能选择到真正的朋友呢？择友也有择友的“秘诀”。依爷爷六十年人生的体验，给孙孙提十点参考意见。

第一，择友时，要看这个人是否孝道。缺乏孝心，是心中没有别人、极度自私的表现。过去，选拔人才，首要一条看他是不是个孝子。小孝治家，大孝治国。不孝，则不能入仕。交友也是，如果一个人连自己的父母也不爱，不尽赡养之责，为养老费和兄弟争争讲讲，顶撞父母，不心疼父母，甚至嫌弃父母，这种人不可交。连自己至近至亲的人，他都不爱，会爱朋友吗？能赡养父母只是最起码的孝，最难的是能始终对父母和颜悦色，不惹老人生气。如果平时在家里，无论大事小事，一意孤行，从不知道跟老人商量，而是自己想咋地就咋地，甚至顶撞父母，这种人，说轻了是缺乏教养，不懂事，说重了就是心中没有父母，没人味。这样的人，一般都个性极强，偏执自私，目中无人，自以为是，绝不是有品位的朋友。

其实，孝敬老人不仅仅是表现在生活上的赡养，更表现在对老人价值的尊重和敬畏。一个不懂得尊重老人、不懂得从老人那里攫取智慧的人，一定不是一个值得你器重的朋友（爷爷主张你结交一些年长且有威望、有知识的人做“忘年交”，会更有利于你的成长）。

《礼记》上有句话：“不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣！”说的是一个人行为检点，品格高尚，不侮辱自己的名声，更不让父母因自己行为不妥而蒙羞，才称得上是孝子。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”即讲孝子有不竭孝心，才可以感染同类。

第二，择友时，要看这个人善不善良，有没有仁爱之心。子曰：“克己复礼为仁。”即能克制自己的欲望，使行为合乎礼仪，常怀利人之心，就是仁。平时，如果在贫困者面前毫无爱心，甚至讥讽，幸灾乐祸，没有同情心，这种人则太冷酷，太功利。这种人只是出于利用别人的心理与人交往，也不会成为你的良友。通常你可以这样去判断一个人：看他懂不懂得珍惜别人给予的爱，在不在乎别人给予的爱。一个人只有怀有正义之心，懂得珍惜别人给予的爱，懂得感恩，才会懂得爱别人，才会让爱生出不绝的力量。这样的人，才值得你珍视，才值得你与他做朋友。

第三，择友时，要看这个人是否讲诚信。《体论》有言：“交接有分矣，不诚则绝。”即结交朋友要讲情义，但不真诚就会使友情丧失。实话是友谊的纽带，谎言是信赖的敌人。一个平时肯于无私帮助别人的人，往往注重诚信，关键时刻也是可以信赖的人；一个人如果谎话连篇，心术不正，当面一套，背后一套，口无遮拦，随口许诺，办不到的事也大包大揽，过后也不兑现，这种人便不诚实、不可信。如果他借钱不还，逃避债务，拖欠工人工资，不履行既定协议，经常迟到早退，无故失约，这人就不可靠。或者平时用不到别人时，扬着头走路，用到别人时点头哈腰，这种“现用现交”的人，没有廉耻，功利思想严重，待人没有真情，也不该成为真正的朋友。

第四，择友时，要看这个人是不是懂礼仪、有教养。交一些有良好习惯，讲文明、懂礼仪，有深厚文化修养的人为友，可以带携自己上进，可以给自己带来美誉。否则，交一个游手好闲、举止龌龊、语言粗俗、骄人傲物、横行霸道、不学无术之人，不但交之无益，还会被牵连，落下坏名声。

第五，择友时，要看这个人有无忠义之心。所谓忠义之心，从大的方面，看他对世事的态度，是否公平、仗义；小的方面，看一个人，不要仅仅看他平时对你如何好，重要的是看你在失势或失意时，在有危险和困难时，他对你怎么样。有些酒肉朋友，平时胡吃海喝，称兄道弟，大难来时，只顾自己，置朋友于危难而不顾，甚至会落井下石，这种人就无忠义可言。而有些人平时关系并没看出多么亲密，“君子之交淡如水”，可当你有困难或可能误入歧途时，却能主动伸出援手，表现得很仗义，很有气度，这才是你真正的朋友。与他们一旦建立友谊，常常会牢不可破。

第六，择友时，要看这个人的胸襟气度。看一个人，不仅要看合作时的态度，更要看在利益分享时的态度。不要仅看他在你面前的表现，更要看他平时是怎么对待别的朋友的。人人都会有过错，朋友之间的误解、矛盾、纷争，也在所难免。所以，在一方“犯糊涂”时，另一方能理解、包容，也很重要。容人之过，方显大家本色。如果斤斤计较，一恼百恼，有点不如意就“绝交”，也不是真正的朋友。古训有“日久情疏只为钱”之说。平时不分你我，合作初始也信誓旦旦“差不了”，可是在“分金子”或“分债务”时，却原形毕露，见利忘义，极力地拨拉自己的小算盘，宁亏别人，不亏自己，而这种唯利是图的小人，往往又最会表白自己，所以要格外小心。能公平地分享，懂得谦让、懂得先替对方考虑的人，才是大胸襟，大气度，明智、仗义之人，更是值得结交的人。历史上管鲍之交，就是楷模。

第七，择友时，要看他做人的气质、品位。历史上有个传说：有一天，年轻的苏东坡到佛印禅师处谈论佛法，两人盘腿对坐，苏东坡问禅师道：“你看我像什么？”禅师答曰：“像一尊佛。”苏东坡反过来调笑佛印禅师说：“我看你像一堆牛粪！”佛印无言一笑。苏东坡回家后，跟妹妹说起这件趣事。他妹妹说：“禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛，而你的心态像牛粪一样，看禅师才像一堆牛粪。禅师的境界比你要高得多呀！”苏东坡听后面红耳赤，深悔自己的浅薄轻浮。

现实生活中，那些素质低下、看谁都不顺眼的人，恰恰是自己境界低的缘故啊！俗语“狗眼看人低”，大体也是这个意思。所以，抬举别人，往往也抬举了自己；贬低别人，无异于贬低自己。轻视朋友付出的情感就是不懂感情，轻视朋友的人格就是缺乏品格。常常可以从一个人对别人的态度中，鉴别这个人的品位。

俗话说：“物以类聚，人以群分。”《格言联璧》有云：“无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。”经验之谈也！什么样的人，交什么样的朋友。一个人的品质如何往往是由他周围的朋友诠释的。你不了解他没关系，看看他平时都交些什么样的朋友、有什么样的家风，就知道了，而且这样看得往往更清楚、更真实。

第八，择友时，要看这个人是否坦诚。好朋友间，也可以有各自的隐私，不必无话不说。但是，在朋友有错误、缺点时，能坦诚做出批评或规劝，则难能可贵。因为人往往因懒惰而拒绝改变自己，常常对指出自己缺点的人心生排斥。所以，有些人怕“得罪”朋友，而对所谓朋友的“颓废”视而不见，这当然不是真朋友。真朋友的最可贵之处在于能毫不保留地指出你的不足，在你可能误入歧途时，会奋不顾身地加以劝阻，对朋友的恶习会苦苦相规，甚至“翻脸”也不肯让步，这是出于真心的关怀。“赠人以言，重于金玉”是也！而平时，动辄跟你说句“心里话”的人，不一定是真朋友，常常话不中听的人，反而值得你珍视（即使是你的敌手，抓住你的缺点不放，也客观上帮助了你，因为，只有你不断实现自我的超越、完善，才会成为真正的强者）。“君子因誉而情疏，因诤而友密”，如果一味地说人好话，在有错误时也不批评，这就不是真朋友。

当然，这种批评和规劝，还有一个重要前提，就是能够彼此信任。《论语·子张》曰：“未信而谏，人以为谤也。”的确是至理名言。没有信任做基础，会把好心当成恶意。

第九，择友时，要看这个人的胆识格局，有没有大志向。因为，只有大胸怀、大志向，才会成大事。当年关羽、张飞交了个刘备这样的朋友，就干出了轰轰烈烈的大事业。如果朋友天天在你身边说：咋活还不是一辈子，何苦劳神费力，什么事业不事业的，人生几十年一晃就过去了，别奋斗了。这样，你就可能丧失斗志。交一个积极上进、有刻苦学习精神、有广博学问知识、事业心强的朋友，就可能带携你实现更高的人生价值。

第十，择友时，不要急于下结论。要通过一段时间的交往，办过一些事后，对他进行品评，觉得可以做好朋友时，再以好朋友相处。两千多年前孔子在交友上，也曾有自己的认识过程，他说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”实乃经验之谈。一个善于奉承别人的人，往往也精于诽谤；喜欢高估自己的人，常常会低估别人。不可以一见面就称兄道弟，就推心置腹，啥话都无保留地和盘托出，就信口承诺、托以重事。假话不说，真话不要全说；假忙不帮，真忙不盲目帮。许多上当受骗的人，就吃了太容易轻信别人的亏。

“君子以同道为朋，小人以利害为朋。”君子平时以心交、神交为主，虽表面并不火热，但关键时刻是朋友。而小人之交平时形影不离，酒肉不断，关键时刻，却不一定靠得住。

爷爷说的这些，前提是咱自己首先是好人，是值得别人交的朋友。这些“择友”的标准，当然也是我们自己处人的准则。你在选择别人，别人也在选择你。咱自己不是坏人，也没长坏心眼儿，不会坏人，所以看谁也不像坏人，觉得谁都不错，很容易轻信，这正是爷爷担心的地方。爷爷确实吃过很多这方面的亏，有了教训，才提出以上十条，让孙孙注意。

当然，真正像爷爷讲的这么十全十美的朋友，现实中很难找到。想找十全十美的朋友，就会没有朋友。只要基本面是肯定的，就可以交往。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”在一些非原则性的琐事上，不必较真，也是结交朋友的前提之一。

有人告诫爷爷，你一味强调让孙孙做诚实的人，可是如今社会急功近利，人情淡薄，不讲信义，你的孙孙长大会吃亏的。是的，社会的现实是严酷的，但爷爷相信，社会上还是好人多，人类社会要延续下去，就必须提倡大家都做好人。即使是吃点亏，也不是坏事，可以帮你长经验。唯利是图的交往，只会导致朋友越来越少，导致社会越来越冷酷。

博友“孤独求隐”写过一段话：“天下的事情本没有那么复杂，复杂的是人心。如果我们尽力保持一种本原的信念，保持人心的纯净，我们的惬意和欢欣会像机缘本身一样，足可以叫人惬意，足可以使人欢欣。”

是的，如果我们不把人类看得那么复杂，我们就不会活得那么累。

古人有句话说得十分深刻：“信人者，人未必皆诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。”不管别人怎样，自己先做诚实的人。要相信人，要做好人，不去损害别人，但也要谨防被别人欺骗，这就是爷爷强调“选择”的原因。孙孙长大，一定认真研究一下诸葛亮的“观人七法”。

爷爷当年给你爸爸起名叫“大维”，其中包含着“长大后多维人”的意思。但是，那时爷爷还不很懂慎重交友的道理，傻傻地认为谁都是好人，以为一切朋友都该交。结果呢，影响你爸爸好交好维，对谁都实心实意，也交了一些酒肉朋友，自己吃了亏，还被人笑话“太实在”。做实在人没错，但不分好坏地一律以诚相待，也是不对的，因为人群里确实有真情假意、好人坏人之分嘛。

现在，爷爷嘱咐你慎重交友，就是要你有选择地交一些为人品德好，真正有本事、干正事，积极上进，疏财仗义，急切时可以依靠的朋友。

“患难可见真情。”当你遇到困难，面临不如意时，常常是你辨别真假朋友的时候。

其实，孙孙的交友，从你入幼儿园时就开始了。在你成长的过程中，你会遇到很多人。在你未来的人生旅途上，你的成功往往不是因为你的聪明，而是取决于你认识了谁以及你和他的关系处得怎样。在学校里学到知识固然重要，而在学校里能结识几个有能力、有背景、有发展潜力的挚友，更为重要，那可能是你一生的贵人。所以，你一定要树立主动与别人结盟（搞好团结）的意识，建立健康的人脉网络，不放过任何有价值的人力资源。

慎重交友的难度，在于难以跳出所谓朋友既有感情的圈子来冷静客观地评判朋友。康熙皇帝认为“人于好恶之心，难得其正（难公正评判一个人）。我所喜之人，唯见其善，而不见其恶；若所恶之人，唯见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：‘好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。’诚至言也”。可见，能公正客观评价朋友，又是选择朋友的前提。

当然，也不必对酒肉朋友拒之千里，也不必冷言冷语，更不要有轻蔑之心。人各有各的活法，无可厚非，只是自己掌握分寸，不要过分亲密，不要陷得太深就行。古人云：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相投者，谓之知音。两个人的关系达到什么程度，自己要心中有数。俗话说交君子十个不多，交小人一个不少；得罪君子十个不多，得罪小人一个不少。我们何必一定为自己树立对立面呢？立身贵廉明，待士慕谦诚。我们保证自己是个好人就足矣。

20世纪90年代逝世的国学大师梁漱溟先生的处世原则是：在人格上不轻易怀疑别人，在见识上不过于相信自己。也属精辟的交友之道。

另外，还有一点孙孙要注意的，就是：不但择友难，维持友谊更难。古人云“久交无狎语，绝交无恶言”，“君子交绝，不出恶声”，讲的是交友的气度。宽容并不等于懦弱，饶人本是聪明，即便不是朋友了，也不必一恼百恼。即使是好朋友了，相互往来，也一定要把握分寸，也不可彼此过从甚密，毫无隐私。要根据彼此的禀性、身份、能力，选择适当的相处方式。“识不逾人者，莫言断也；势不及人者，休言讳也；力不胜人者，勿言强也”（《止学》语）。朋友间常常会因为话说得不得体、事情办得欠公正，而丧失友谊。“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”“先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。”可谓经验之谈，孙孙细心体察之。

农民诗人马明才有诗曰：“人生处处有亲人，最亲难比最知心，无书才是苦中苦，无友真谓贫中贫”，是评价友情的点睛之笔。

总之，高节人相重，虚心世所钦，做人要“和而不卑，强而不亢”。为人不交无义友，得时当报有恩人。为了走好自己的人生之路，要尽可能多交一些真正的朋友。

望孙孙能从这些教诲中，有所借鉴。

用刺保护自己的同时，也与别人拉开了距离