作者： 傅今 【本书体例】

颍川庾某，宋孝建中，遇疾亡，心下犹温，经宿未殡，忽然而寤。说：初死，有两个黑衣来，收缚之，驱使前行。见一大城，门楼高峻，防卫重复。将庾入厅前，同入者甚众。厅上一贵人南向坐，侍直数百。呼为府君。府君执笔，简阅到者。次至庾曰：“此人寿尚未尽，催遣之。”一人阶上来，引庾出，至城门，语吏差人送之。门吏云：须覆白，然后得去。”门外一女子，年十五六，容色闲丽，曰：“庾君幸得归，而留停如此，是门司求物。”庾云：向被录轻来，无所赍持。”女脱臂三只金钏，投庾云：“并此与之。”庾问女何姓。云：“姓张，家在茅渚，昨霍乱亡。”庾曰：“我临亡，遣赍五千钱，拟市材，若更生当送此钱相报。”女曰：“不忍见君艰厄，此我私物，不烦还家中也。”庾以钏与吏，吏受，竟不覆白，便差人送去。庾与女别，女长叹泣下。庾既恍惚苏，至茅渚寻求，果有张氏新亡少女云。

(选自《冤魂志》)

颍川郡庾某，在南朝宋孝武帝孝建年间病死了，心口尚有余热，当天未曾殡殓，忽然活了。庾某说：刚死的时候，有两个穿黑衣服的人，捆住了他，推搡着朝前走。眼见一座城市，门楼高峻，防卫森严。庾某被推进大厅，一同进来的人不少。厅上一位官员面朝南坐着，跟班侍候的有好几百人。称这位官员为“府君”。府君手拿笔，审查已到的鬼魂的登记册。轮到庾某，府君说：“这个人的寿命还没有尽，赶快派人送回去。”

这时，一侍从领庾某出来，到了城门，叫守城的官吏派人送庾某回去。门吏说：“还须要再请示，才能放回。”当时门外站着一个十五、六岁的姑娘，姿容雅丽。她对庾某说：“你的运气真好，有回去的希望了。现在不让你走，是看门的想向你要礼物。”庾某说：“传唤得急，来时就空着手，什么财物也没带。”姑娘听说后，取下自己带的三只金钏，送给庾某说：“你把这些东西送给他。”庾某问姑娘姓什么，姑娘说：“姓张，家住茅渚，昨天患霍乱病死了。”庾某说：“我临死的时候，派人取五千钱买棺材。我若再生，就用这钱来感谢你。”姑娘说：“我不忍心看庾君遭到刁难，这金钏是我的私物，不需要到我家还钱。”庾某把三只金钏送给了守门人，他们收下金钏，也不说请示的事，就派人送庾某。庾某与姑娘告别，姑娘长叹一声哭了起来。

庾某苏醒过来后，到茅渚寻找姑娘的家，果然张家的女儿才死不几天。

中国古代的笔记小说，不少作品，有这样的特色：写鬼狐，富于人性；写阴世，阳间味浓。《庾申》这篇小说，虽然是写阴间的事，仍然曲折地表现着阳间的社会现实。对待这类作品，我们不能看它写了什么，而应当看它怎么写。

庾申，就是颖川庾某的申述。向人们讲述他到阴曹地府的见闻。在通常的传闻里，地府总是官员贪污受贿，腐化堕落，甚至其形象也是金钢怒目，青面獠牙，给人一种可憎可恶的感觉。但是，颖川庾某所见，并不是简单地称善说恶，而是准确地反映了地府的世态人情。庾某到了阴间，掌管人间生死簿子的府君秉公办事，卒役抓来了庾某，府君查阅生死簿，庾某的寿数未尽，于是速派人送回人世。然而，那些小吏则不然，比如一个小小的门吏，便可以依仗手中的那点权力，勒索财物，中饱私囊，表现出了可憎的面目。接着，作者通过丰富的想象，根椐客观存在，描写了一位才死的少女仗义疏财，取下自己的金钏，让庾交给门吏，放某生还。着墨不多，门吏可恶的面目、少女可爱形象，给读者留下了深刻的印象。

古代论文有“穷形尽相”之说。所谓“穷形尽相”，是说文学描绘人物，要极象其人，要形神兼备。达到这种境界，作家就要对客观世界进行细致的观察和体验，从中发现具有生命力和具有普遍意义的新的人物和新的事件。这些新的人物和新的事件，经过作家头脑的加工，再注入笔端，才能创造出形神毕肖，闻其声，如见其人的艺术形象。