都是明代著名的散曲家。王磐(1470?－1530?)字鸿渐，号西楼，高邮(今江苏高邮)人。出身于仕宦家庭，但却鄙弃科举，不爱功名，没有做官。一生纵情于山水之间，琴棋书画俱精，尤精于曲，有《西楼乐府》行世。他的散曲善白描，以咏物见称。虽然也多闲适之作，却有部分作品讥讽时事，较为深刻地反映了社会现实。他的〔朝天子〕《咏喇叭》最有名，全曲用官船鼓吹的号角做题目，尖锐地讽刺了正德间宦官擅权，装腔作势，作威作福，鱼肉民间，表现了作者的感愤。其他如套曲〔南吕·一枝花〕《久雪》，寓意也很深刻。作者把雪比作邪恶势力，借题发挥，表现自己的牢骚不平，并表示了对光明的未来的信念，在散曲作品中是难得的。
陈铎(1488?－1521?)字大声，号秋碧，下邳(今江苏邳县)人，世居南京，以曾祖睢宁伯陈文的关系，袭指挥使。他善诗画，精音律，教坊子弟称之为“乐王”。散曲作品有《梨云寄傲》、《秋碧乐府》等集，大多是“风情”、“丽情”之作，供歌妓清唱，艺术上既看不出什么特色，内容也很少可取。但他的《滑稽余韵》却是明人散曲中别开生面之作。这部作品以136首小令广泛地描绘了各行各业的人物，特别是表现了城市小手工业者如铁匠、机匠、旋匠等的生活。歌颂他们的劳动，同情他们的疾苦，同时也有对寄生者如里长、媒婆、巫师之类的讽刺与批判，大都充满了强烈的生活气息，可以说是相当真实地反映了明代中叶的社会面貌。
冯惟敏(1511?－1580?) 字汝行，号海浮，青州临朐(今山东临朐)人。嘉靖举人，历任涞水知县、镇江儒学教授、保定通判等职。有《海浮山堂词稿》行世。他为官清正，能够抑制豪强，同情人民疾苦，具有进步的政治思想，因而连遭贬斥。终于在隆庆六年(1572)辞官归田，在故乡海浮山下度过了晚年。正因如此，他的散曲具有丰富、深刻的现实内容，暴露了明代中叶尖锐的阶级矛盾，同时对处于水深火热中的农民寄予了深切的同情。如〔玉江引〕《农家苦》、〔胡十八〕《刈麦有感》等篇，都真实地表现了广大农民在天灾和官府的盘剥之下的苦难生活。还有些散曲对封建官僚和黑暗的政治作了无情的讽刺。如《吕纯阳三界一览》。冯惟敏的散曲题材广阔，内容丰富，有较强的社会意义。在艺术上，他继承了元代豪放派曲家的传统，重本色，豪迈刚劲，语言活泼自然，所以有曲中辛弃疾之称。