小病

大病往往离死太近，一想便寒心，总以不患为是。即使承认病死比杀头、活埋、剥皮等死法光荣些，到底好死不如歹活着。半死不活的味道使盖世的英雄泪下如雨呀。拿死吓唬任何生物是不人道的。大病专会这么吓唬人，理当回避，假若不能扫除净尽。

可是小病便当另作一说了。山上的和尚思凡，比城里的学生要厉害许多。同样，楚霸王不害病则没得可说，一病便了不得。生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。微微暗些，然后再明起来，则暗得有趣，而明乃更明；且不至明过了度，忽然烧断，如百烛电灯泡然。这个，照直了说，便是小病的作用。常患些小病是必要的。

所谓小病，是在两种小药的能力圈内，阿司匹林与清瘟解毒丸是也。这两种药所不治的病，顶好快去请大夫，或者立下遗嘱，备下棺材，也无所不可，咱们现在讲的是自己能当大夫的“小”病。这种小病，平均每个半月犯一次就挺合适。一年四季，平均犯八次小病，大概不会再患什么重病了。自然也有爱患完小病再患大病的人，那是个人的自由，不在话下。

咱们说的这类小病很有趣。健康是幸福，生活要趣味。所以应当讲说一番：小病可以增高个人的身份。不管一家大小是靠你吃饭，还是你白吃他们，日久天长，大家总对你冷淡。假若你是挣钱的，你越尽责，人们越挑眼，好像你是条黄狗，见谁都得连忙摆尾；一尾没摆到，即使不便明言，也暗中唾你几口。不大离的你必得病一回，必得早晨起来，哎呀，头疼！买清瘟解毒丸去，还有阿司匹林吗？不在乎要什么，要的是这个声势，狗的地位提高了不知多少。

连懂点事的孩子也要闭眼想想了——这棵树可是倒不得呀！你在这时节可以发散发散狗的苦闷了，卫生的要术。你若是个白吃饭的，这个方法也一样灵验。特别是妈妈与老嫂子，一见你真需要阿司匹林，她们会知道你没得到你所应得的尊敬，必能设法安慰你：去听听戏，或带着孩子们看电影去吧。她们诚意地向你商量，本来你的病是吃小药饼或看电影都可以治好的，可是你的身份高多了呢。在朋友中，社会中，光景也与此略同。

此外，小病两日而能自己治好，是种精神的胜利。人就是别投降给大夫。无论国医西医，一律招惹不得。头疼而去找西医，他因不能断症——你的病本来不算什么——一定嘱告你住院，而后详加检验，发现了你的小脚指头不是好东西，非割去不可。十天之后，头疼确是好了，可是足指剩了九个。国医文明一些，不提小脚指头这一层，而说你气虚，一开便开二十味药，他越摸不清你的脉，越多开药，意在把病吓跑。就是不找大夫。预防大病来临，时时以小病发散之，而小病自己会治，这就等于“吃了萝卜喝热茶，气得大夫满街爬”！

有宜注意者：不当害这种病时，别害。头疼，大则足以失去一个王位，小则能惹出是非。设个小比方：长官约你陪客，你说头疼不去，其结果有不易消化者。怎样利用小病，须在全部生活艺术中搜求出来。看清机会，而后一想象，及由无病而有病，利莫大焉。

这个，从实际上看，社会上只有一部分人能享受，差不多是一种雅好的奢侈。可是，在一个理想国里，人人应该有这个自由与享受。自然，在理想国内也许有更好的办法；不过，什么办法也不及这个浪漫，这是小病。

【导读】

重识“小病”

每个人都有生病看医生的经历。不管是小恙还是大病，患病期间身心都饱受折磨，怕是没有人会享受这个过程、乐在其中。对于病痛唯恐避之不及，因此甚少有人会理性、洒脱地看到生病之于人的意义和作用。现代人也常把身体健康作为对他人及自己的祝愿。然而小伤小痛、小病小恙终是难以避免的，以何种心态对待它们？在这个问题面前，人们不约而同地表现出了惊人的一致：拒绝。但是老舍在《小病》中却展示了别样的心态和观点：常患些小病是必要的，也是有趣的，并且认为这是一种“雅好的奢侈”。

老舍对“必要”而且“有趣”的“小病”做了界定：在阿司匹林和清瘟解毒丸的控制能力范围，也即“自己能当大夫的”小病。

为何生病是“必要”的？作者认为“预防大病来临，时时以小病发散之”，即患些小病可减少大病的发病可能。此种观点虽然并无科学依据，但亦可从中看出作者的天真可爱和童心。为何生病是“有趣”的？无论一家大小是靠你吃饭抑或是你白吃他们，“小病可以增高个人的身份”。其次，小病常能自愈，自愈不仅可以免遭不靠谱的中、西医的胡乱医治，更是一种“精神的胜利”。

作者还阐释了认定生小病是一种“雅好的奢侈”的原因。那就是适时利用小病委婉巧妙地去推脱生活中一些没必要的应酬，过真正清静的、自己喜好的平淡生活。

对于生病，鲁迅先生也曾表达过相近的观点，他说“生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。”鲁迅先生所说的生病是“一种福气”的依据，怕是和老舍先生的论断及理由不谋而合吧。