逊以自免

【原典】

唐娄师德，深沉有度量，人有忤①己，逊以自免，不见容色②。尝与李昭德③偕行，师德素丰硕，不能剧步④，昭德迟之，恚（huì）⑤曰：“为田舍子⑥所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”

【注释】

①忤：冲撞，触犯。②容色：脸色，神情。③李昭德（？—697）：雍州长安（今陕西西安）人。唐朝大臣，如意元年（692）拜凤阁侍，同凤阁鸾台平章事（宰相）。《新唐书》卷一百三十有传。④剧步：快步走。⑤恚（huì）：生气，愤怒。⑥田舍子：乡下人。

【译文】

唐朝娄师德，性情稳重，很有度量。别人触犯了他，他却自己做检讨，不表现出愤怒之色。他曾经与李昭德一起外出，娄师德一向身体肥胖，所以不能快步走路，李昭德认为他太慢了，埋怨地说道：“被种田的粗汉耽搁了。”师德笑着回答：“我不做种田人，谁去做呢？”

【延伸阅读】

真正有才能之人，总是把自己的能力隐藏起来，不让其外泄，就像舜、禹、刘昆等都是矜持稳重之人。矜持地为人处世，更能让你左右逢源。在这个指挥欲强烈的社会里，如果你想把事办成，就需要你以矜持的姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、憨厚，甚至毕恭毕敬，让对方觉得比你聪明，在谈事时也就会放松自己的警惕性，这正是促使你成事的大好时机。

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唐代的杜审言，字必简，是杜子美的祖父。襄州人。唐中宗时做修文馆学士。因为有才就很傲慢，曾对人说：“我的文章很好，应让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。”

这样夸耀自己，后人都说他自夸自大，说话太狂，并不认为他有什么好的。因为一般公认屈原、宋玉的文章，超过古今一切文章，王羲之的字，也是天下举世无双的好字。

人是一种很奇妙的动物，奇妙之处在于人的多面。人因为身处社会之中，拥有多重身份，需要扮演多种角色，所以养成了多样的性格，褒扬的说法是“八面玲珑”“长袖善舞”“举止得体”；贬义的说法就是“口蜜腹剑”“阳奉阴违”“见人说人话，见鬼说鬼话”等。连孔子都感叹人心难测：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”对于很多人来说，他可以自我贬损以示谦虚，但是同样的话，如果出自别人之口，就一定会招致直接或间接的怨恨，虽然被说者当时可能还会笑颜以对，但心底往往是恨之入骨。娄师德的不可及处，正在于他对于别人直白的抱怨，非但不以为意，而且还巧化冲突，让说者轻松走出尴尬。我们之所以说他是真心的不计较，是因为娄师德很多时候都是如此。或许是他的好脾气，才让他心宽体胖？或许李昭德正是看准了他是不计较的人，所以才会不顾忌地说出那样难听的话来？或者两者兼而有之。对于一个功勋卓著的朝中高官来说，什么话最难听？大体是否定他的才能，诋毁他的人品，揭穿他的出身，最难堪的莫过于说他是乡下人。“田舍子”就是“乡下人”的意思。一位堂堂的大员被人讥讽为乡下人，无论如何都是很丢脸的事。不要说是在官场，就是放到普罗大众，对普通人来说，此话一出，也必定会引起轩然大波。然而娄师德却笑颜以对：“我不做种田人，谁去做呢？”虽然无论是李昭德还是娄师德，两人在此处所说的“田舍子”“田舍”，其实只是因为娄师德曾经管理过农耕，且措施得法，成效甚高，所以才被李昭德如此善意地调侃。不过话说回来，同样的话是可以多种听法的，所谓“说者无心听者有意”，善良宽厚的人会听到善意，而狭窄忌刻的人则会听出嘲讽，娄师德显然是属于前者。