【3731】中国古代人才思想源流

（中国人才研究会编，余兴安、类成普等著，党建读物出版社，30万字，2017年9月第1版，48元）

△共7章：①春秋战国时期人才思想的百花齐放；②秦汉时期人才思想的殊途归一；③三国两晋南北朝时期人才思想的理论建构；④隋唐五代时期人才思想的深化发展；⑤宋元时期人才思想的理学阐释；⑥明清时期人才思想的深刻反思；⑦晚清时期人才思想的近代性演变。

○我国人才思想的基本内核至少在周秦两汉时代即已形成，撮取大要，可归纳为六点：①以认识人的本质属性与基本需求为思想的逻辑起点；②视优良人格塑造为人才成长的基石；③有意辨析人才的差异性并以之为培养、使用的前提；④将激发成就动机作为促进人才事业发展的关键因素；⑤强调在艰苦卓绝的实践中鉴别人才、锤炼人才；⑥主张人才学问与事功的统一。

○孟子：“贵德而尊士，贤者在位，能者在职”。重视民意，选贤任能。

○墨子认为：“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重道远；良才难令，然可以致君见尊。”才高之人必有异于常人之处，对待这类人才应当着眼其长，优客厚待，发挥其最大价值。

○韩非子：“贤”为本，“能”为用，“贤”的核心是忠君，“能”的核心是任事。

○《吕氏春秋》：要“疾学”，即勤奋与努力学习；要善于学习；要博志，并持之以恒，坚持不懈，即专心致志。

○秦始皇的用人方略：①重用人才，求贤若渴；②虚怀纳谏，从善如流；③着眼大局，不拘一格。

○三国时期刘劭的《人物志》，它是我国第一部系统品鉴人物才性的著作。

○高级人才的流动，就像是社会政治文化变迁的风向标一样，甚至可以这样说：人才所向，就是兴亡所向。

○人才兴则天下昌，人才衰则天下亡。

○顾炎武提出“经世致用”，是指学问必须既益于国事，又能运用于实际。

○黄宗羲“取士八法”：①科举之法；②荐举之法；③太学之法；④任子之法；⑤郡县佐之法；⑥辟召之法；⑦绝学之法；⑧上书之法。他在长期的教学实践中秉持经世致用的人才观，强调“力学致知”、“学贵适用”以及“学贵独创”。

○回避制度是我国传统任官制度的重要特点，始于东汉，后为历代沿袭，至清已形成一种重要且成熟的人事管理制度，其目的是防止官员因某些关系徇情舞弊。清代回避制度主要有亲族、特殊机构、地域回避制度。