《先秦散文·孙子兵法·虚实》原文鉴赏
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②。故善战者，致人而不致于人③。能使敌自至者，利之也;能使敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋④，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。徽乎微乎⑤，至于无形，神乎神乎⑥，至于无声，故能为敌之司命⑦。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也⑧。
故形人而我无形，则我专而敌分⑨。我专为一，敌分力十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣⑩。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多。敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?以吾度之(11)，越人之兵虽多(12)，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗(13)。
故策之而知得失之计(14)，作之而知动静之理(15)，形之而知死生之地(16)，角之而知有余不足之处(17)。
故形兵之极(18)，至于无形。无形，则深间不能窥(19)，智者不能谋。因形而错胜于众(20)，众不能知;人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复(21)，而应形于无穷。
夫兵形象水(22)，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神(23)。故五行无常胜(24)，四时无常位(25)，日有短长， 月有死生(26)。
【注释】 ①佚：同逸，安逸。 ②趋战：指仓促应战。 ③致：招致。这里指调动。④出：指进攻。所不趋：指无法急救的地方。 ⑤微：微妙。 ⑥神：神奇，神秘。 ⑦司命：生命的主宰者。 ⑧乘：背离。这里是改变的意思。之：往。 ⑨专：专一，这里指集中。分：分散。 ⑩约：少。 (11)度(duo音夺)：忖度，推断。 (12)越：越国，在今浙江一带，是吴国的敌对国家。 (13)无斗：不能战斗。 (14)策：策划，筹算。 (15)作：动作，这里是挑动的意思。动静之理：行动的规律。 (16)形之：指考察地形。 (17)角：较量，指试探性的进攻。 (18)形兵：用示形的办法迷惑敌人。 (19)深间：深入我方的间谍。 (20)错：通措，放置之意。 (21)战胜不复：战胜敌人的办法不重复。 (22)兵形：用兵的方式。(2 3⑤神：神奇。 (24)五行：即水、火、木、金、土。古人把这五种东西看成是构成万物的基本元素，并认为它们之间相生相克。无常胜：没有哪一行能经常取胜。 (25)四时：四季。无常位：没有哪一季能固定不移。 (26)死生：指月亮圆缺明暗的变化。
【今译】 孙子说：凡是先到达战场等待敌人的就安逸，后到达战场仓促应战的就疲劳。所以善于用兵作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动，能使敌人自己进入我预定地域的，是用小利引诱它，能使敌人无法到达其预定地域的，是设法阻止了它。所以安逸的敌人能使它疲劳，温饱的敌人能使它饥饿，安处的敌人能使它出动。要进攻敌人无法急救的地方，袭击敌人意想不到的地方。行军千里而不劳顿的，是因为行进在敌人空虚的地方。进攻必然成功的，是因为进攻敌人没有防守或不易防守的地方。防守必然坚固的，是因为扼守着敌人不敢进攻或不易攻取的地方。所以善于进攻的，能使敌人不知道该怎样防守;善于防守的，能使敌人不知该怎么进攻。微妙啊微妙啊，微妙到看不出形迹。神奇啊神奇啊，神奇到听不见声息。所以能成为敌人的主宰。前进而敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方，后退而敌人无法追击的，是因为行动迅速，敌人追不上。所以我军想打，敌人即使深沟高垒也不得不与我交战，是因为我进攻敌人必救的地方;我军不想打，即使画地而守，敌人也无法与我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。所以使敌人暴露而我不露形迹，那么我军的兵力就可以集中而敌人的兵力就不得不分散。我军集中为一，敌人分散为十，这就相当于以十攻一了，那么就使得我众而敌寡。能以我之众击敌之寡，那么同我军直接作战的敌人就少了。我军要进攻的地方敌人不得而知，敌人不得而知就要处处防备，敌人防备的地方一多，那么我军所要直接打击的敌人就少了。所以敌人防备前边，后边的兵力就薄弱;防备后边，前边的兵力就薄弱;防备左边，右边的兵力就薄弱;防备右边，左边的兵力就薄弱;处处防备，就处处兵力薄弱。兵力薄弱，是由于分散兵力多处防备造成的;兵力雄厚，是由于迫使敌人分兵防我造成的。所以能预知在什么地方打，什么时候打，那么即使有千里之遥也可如期和敌人会战;不能预知在什么地方打、什么时候打，那么就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，更何况远在几十里、近在好几里的呢?依我看来，越国的兵虽多，对于决定战争胜败又有多大作用呢?所以说，胜利是可以夺得的。敌人虽然众多，可以使它无法战斗。所以筹算分析能明确计谋的长短得失，挑动敌军能了解敌人的活动规律，考察地形能知道作战地点是否有利，进行小战能侦察敌人兵力的强弱优劣。所以伪装佯动做到最好的地步，能使人看不出一点形迹。看不出一点形迹，那么即便有深藏的间谍也窥探不清我方的底细，再聪明的人也想不出对付的办法。因用假象惑敌而取胜，往往把胜利摆在众人面前，众人也不知道是怎样取胜的;或者只知道我们取胜的具体做法，而不知道我们采取这些做法的道理何在。所以每次战胜的方法不能重复，而应适应不同的形势，变化无穷。用兵的方式象水一样，水的流动是避开高处而流向低处，兵的用法也是避开实处而攻击虚处。水因地形而制约其流向，兵因敌情而确定其制胜之法。兵没有固定不变的情势，水没有固定不变的形态。能根据敌情的千变万化而经常取胜，就称得上用兵如神了。五行中没有哪一行能经常取胜，四季中没有哪一季能固定不移，日照有长短，月亮有圆缺。
【集评】 明·林俊：“兵实则胜，兵虚则败，凡用兵之法贵实而恶虚。此篇之义，皆是变敌之实以为虚，变我之虚以为实也。”
明·徐中行：“以水之形喻兵之形，巧而且切。”
明·王世贞：“通篇总一避实击虚之意，而所以敌为我击，则以先处战地而佚，因敌变化，其应若神也。此篇首尾唤应，较他篇更句句精密。”(以上三条见明归有光《诸子汇函》卷八)
【总案】 本篇论述“避实击虚”、“因敌制胜”的战略战术原则。孙子认为“兵形象水”，水的流动是“避高而趋下”、“因地而制流”，用兵也要“避实而击虚”、“因敌而制胜”。并指出“兵无常势，水无常形”，虚和实就象“日有短长，月有死生”一样，永远处于变化之中。只要能掌握其变化规律，就能变敌之实为虚，变我之虚为实，以我之实，击敌之虚。具体到战术运用上如何做到避实击虚，以实击虚，孙子用较多篇幅作了论述：第一，要争取主动，以逸待劳，“致人而不制于人”;第二，要“出其所不趋，趋其所不意”，进攻敌人兵力空虚之处;第三，要用“形人而我无形”的方法，集中自己兵力，分散敌人兵力，使“我专而敌分”，甚至使敌人陷入“无所不备，无所不寡”的被动境地，造成我众敌寡的战术优势。所有这些，都包涵着唯物辩证法的思想因素，受到历代军事家的推崇，在今天仍有借鉴价值。
本篇在写作上也很有特色。一是分析细致，论证精密，结构谨严。各段之间的联系，不靠外在的语言形式，而靠内在的逻辑关系。二是语言明快流畅，浅显易懂，而义理精深。三是以水喻兵，生动贴切，辞意双绝。