治家名言·弟子规—清李毓秀《行有馀力·则以学文》原文|译文|赏析
【原文】
不力行，但学文，长浮华，成何人?但力行，不学文，任己见，昧理真。
力行：尽力去做，努力实行。《中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”(好学的品性接近于智，努力实践的品性接近于仁，知道羞耻的品性接近于勇。)
【译文】
假如不尽力去实践仁义道德，只埋头于学习经典文献，就会滋长只讲表面功夫的浮华作风，将来会成为一个什么样的人呢?如果只是努力去实践，而不学习经典文献，就会只凭自己的意见去办事，而不懂得采用正确的方法。
【原文】
读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。
三到：朱熹《训学斋规·读书写文字·四》：“余尝谓读书有三到，谓：心到、眼到、口到……三到之中，心到最紧。心既到矣，眼口岂不到手?”
【译文】
读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，确实都很重要。刚开始读这本书，不要又想读那本书。这本书还未读完，不要又去读另一本书。要把学习的期限放宽一些，却要抓紧时间用功，只要功夫到家，疑难不懂的地方就自然会弄通。心中有疑问，要随时用笔记下来，虚心去向别人请教，以便求得书中确切的意义。
【原文】
房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
自暴、自弃：孟子曰：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”(自己伤害自己的人，不能和他谈什么有意义的话; 自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。出言便诋毁礼义，这便叫做自己伤害自己;认为自己不能实行仁义，这便叫做自己抛弃自己。) 驯致：逐步达到。
【译文】
书房要收拾清洁，墙壁要干净，书桌要整洁，笔砚要放端正。假如墨磨偏了，说明心思没用在正道上，字写得不工整，也说明思想出了毛病。放置经典书籍，要有固定的地方，读完后要放回原处。即使有急事，也要把书本放整齐，如果书籍有缺损，应该随时修补。不是圣贤的经典，应该屏弃不看。这些书容易蒙蔽人的聪明，损害人的心思志趣。人不能自己害自己，也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界，都能够通过自身的修养努力而逐步达到。