《征伐第三十五》什么意思|赏析|翻译

武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛，我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等，请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战;事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。

贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿，阻兵反叛。诏将军蔺謩发江、岭数十州兵讨之。秘书监魏徵谏曰：“中国初定，疮痍未复，岭南瘴疬，山川阻深，兵运难继，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且冯盎若反，即须及中国未宁，交结远人，分兵断险，破掠州县，署置官司，何因告来数年，兵不出境?此则反形未成，无容动众。陛下既未遣使人就彼观察，即来朝谒，恐不见明。今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅，自致阙庭。”太宗从之，岭表悉定。侍臣奏言：“冯盎、谈殿，往年恒相征伐。陛下发一单使，岭外帖然。”太宗曰：“初，岭南诸州盛言盎反，朕必欲讨之，魏徵频谏，以为但怀之以德，必不讨自来。既从其计，遂得岭表无事，不劳而定，胜于十万之师。”乃赐徵绢五百匹。

贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者，凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵?但经历山险，土多瘴疬，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补?言语之间，何足介意!”竟不讨之。

贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎!康国既来归朝，有急难不得不救;兵行万里，岂得无劳于民?若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”

贞观十四年，兵部尚书侯君集，伐高昌，及师次柳谷，候骑言“高昌王麹文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本，皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛，乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待。葬毕，然后进军，遂平其国。

贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患，此一策也。若遂其来请，与之为婚媾，朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女!北狄风俗，多由内政，亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先?”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲之策，实天下幸甚。”

贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍，今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如?”房玄龄对曰：“臣观古之列国，无不强陵弱，众暴寡。今陛下抚养苍生，将士勇锐，力有余而不取之，所谓止戈为武者也。昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善!”

贞观十八年，太宗以高丽莫离支贼杀其主，残虐其下，议将讨之。谏议大夫褚遂良进曰：“陛下兵机神算，人莫能知。昔隋末乱离，克平寇难，及北狄侵边，西蕃失礼，陛下欲命将击之，群臣莫不苦谏，惟陛下明略独断，卒并诛夷。今闻陛下将伐高丽，意皆荧惑。然陛下神武英声，不比周、隋之主，兵若渡辽，事须克捷，万一不获，无以威示远方，必更发怒，再动兵众。若至于此，安危难测。”太宗然之。

贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言：“车驾若自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，恐有玄感之变。且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜，不足为武，倘不胜，翻为所笑。伏请委之良将，自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏，而识者是之。

礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至，军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰：“不可。贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。昔耿弇不以贼遗君父，我既职在前军，当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击，大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。

太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也，土地虽广，好战则民凋;中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也;三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业;徐偃弃武，终以丧邦。何也?越习其威，徐忘其备也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。”

贞观二十二年，太宗将重讨高丽。是时，房玄龄寝疾增剧，顾谓诸子曰：“当今天下清谧，咸得其宜，惟欲东讨高丽，方为国害。吾知而不言，可谓衔恨入地。”遂上表谏曰：

臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。上古所不臣者，陛下皆能臣之;所不制者，皆能制之。详观古今，为中国患害，无过突厥。遂能坐运神策，不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁卫，执戟行间。其后延陀鸱张，寻就夷灭，铁勒慕义，请置州县，沙漠已北，万里无尘。至如高昌叛涣于流沙，吐浑首鼠于积石，偏师薄伐，俱从平荡。高丽历代逋诛，莫能讨击。陛下责其逆乱，杀主虐人，亲总六军，问罪辽、碣。未经旬日，即拔辽东，前后虏获，数十万计，分配诸州，无处不满。雪往代之宿耻，掩崤陵之枯骨，比功校德，万倍前王。此圣主所自知，微臣安敢备说。

且陛下仁风被于率土，孝德彰于配天。睹夷狄之将亡，则指期数岁;授将帅之节度，则决机万里。屈指而候驿，视景而望书，符应若神，筭无遗策。擢将于行伍之中，取士于凡庸之末。远夷单使，一见不忘;小臣之名，未尝再问。箭穿七札，弓贯六钧。加以留情坟典，属意篇什，笔迈钟、张，词穷贾、马。文锋既振，则宫徵自谐;轻翰暂飞，则花葩竞发。抚万姓以慈，遇群臣以礼。褒秋毫之善，解吞舟之网。逆耳之谏必听，肤受之愬斯绝。好生之德，禁障塞于江湖;恶杀之仁，息鼓刀于屠肆。凫鹤荷稻粱之惠，犬马蒙帷盖之恩。降尊吮思摩之疮，登堂临魏徵之柩。哭战亡之卒，则哀动六军;负填道之薪，则情感天地。重黔黎之大命，特尽心于庶狱。臣心识昏愦，岂足论圣功之深远，谈天德之高大哉!陛下兼众美而有之，靡不备具，微臣深为陛下惜之重之，爱之宝之。

《周易》曰：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”又曰：“知进退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎!”由此言之，进有退之义，存有亡之机，得有丧之理，老臣所以为陛下惜之者，盖谓此也。《老子》曰：“知足不辱，知止不殆。”臣谓陛下威名功德，亦可足矣;拓地开疆，亦可止矣。彼高丽者，边夷贱类，不足待以仁义，不可责以常理。古来以鱼鳖畜之，宜从阔略。必欲绝其种类，深恐兽穷则搏。且陛下每决死囚，必令三覆五奏，进素食、停音乐者，盖以人命所重，感动圣慈也。况今兵士之徒，无一罪戾，无故驱之于战阵之间，委之于锋刃之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父孤儿、寡妻慈母，望櫘车而掩泣，抱枯骨而摧心，足变动阴阳，感伤和气，实天下之冤痛也。且兵，凶器;战，危事，不得已而用之。向使高丽违失臣节，而陛下诛之可也;侵扰百姓，而陛下灭之可也;久长能为中国患，而陛下除之可也。有一于此，虽日杀万夫，不足为愧。今无此三条，坐烦中国，内为旧主雪怨，外为新罗报仇，岂非所存者小，所损者大?

愿陛下遵皇祖老子止足之诫，以保万代巍巍之名。发霈然之恩，降宽之大诏，顺阳春以布泽，许高丽以自新，焚凌波之船，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣老病三公，朝夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。谨罄残魂余息，豫代结草之诚。倘蒙录此哀鸣，即臣死骨不朽。

太宗见表，叹曰：“此人危笃如此，尚能忧我国家。”虽谏不从，终为善策。

贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰：

贞观已来，二十有余载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武帝，守文之常主，犹登刻玉之符;齐桓公小国之庸君，尚塗泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼;云、亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。然古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之，善始者难终，愿陛下易之。

窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛，因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，年无数十之获;一船致损，则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危祸之基;晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德轻邦，图利忘害，肆情纵欲?遂使悠悠六合，虽广不救其亡，嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增雨露之惠。

妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可遂兼。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制，非惟构架之劳，颇有工力之费。虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安，金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人;无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭矣;用而息之，则心斯悦矣。

夫珍玩技巧，为丧国之斧斤;珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩鲜靡，如变化于自然，职贡奇珍，若神仙之所制，虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛;玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。夫作法于俭，犹恐其奢;作法于奢，何以制后?伏惟陛下，明照未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴亡衰乱之数，得失成败之机，固亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷久察，无假一二言焉。惟知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终成始，削轻过以添重德，择今是以替前非，则鸿名与日月无穷，盛业与乾坤永泰!

太宗甚善其言，特加优赐甚厚。

〔注释〕①便桥：在唐都城长安城北面西头，横跨渭水。 ②执矢思力：执矢，姓;思力，名。 ③觇：侦察。此指窥探虚实。 ④返命：复命。 ⑤和亲：指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定政治目的的联姻。 ⑥畿县：京城所管辖的郊县。 ⑦内难：指武德九年(626年)发生的“玄武门之变”。 ⑧匈奴：匈奴为汉朝北方的强敌，此借指突厥军队。 ⑨津：渡口，此指渭河。 ⑩六军：春秋时，诸侯大国多设上、中、下(或左、中、右)三军，后晋、吴等国扩至五、六军。后代沿用六军名称，人数多少不一。 岭南：五岭以南地区，即今两广地区。 高州：南朝梁始置，隋初废，唐初复置，今广东境内。 冯盎：字明达，高州良德(治今广东高州东北)人，隋末割据岭南，唐初降唐，唐高祖封其为越国公。 谈殿：人名，生平不详，隋末时占据岭南一隅。 蔺謩：人名，唐太宗时将军，生平不详。 江、岭：指江南道、岭南道。时分全国为十道。 瘴疬：瘴即瘴气，旧指南方山林湿热蒸郁致人疾病的气体。疬，瘟疫。 阙庭：皇宫，借指朝廷。 苻坚：略阳氐人。东晋时，苻健据长安，建立前秦。苻健死，子苻生立。苻坚杀苻生自立，统大军伐东晋，于淝水大败，后为姚苌所杀。 康国：即汉康居国，古西域国名。为突厥所破，南迁到葱岭。 侯君集：唐初大将，从唐太宗征战有功，任左卫将军、兵部尚书等职，后参与太子承乾谋反，事发被诛。 高昌：古国名。公元499年，立麹嘉为王。麹氏传九世十王，共141年。公元640年为唐朝所灭。 次：停留，驻扎。 柳谷：西域地名，在西州交河(今新疆吐鲁番西北)北二百余里处。 候骑：侦察骑兵。 麹文泰：高昌国王，阻绝西域商贾，不向唐朝贡献，言语无礼，并攻打唐属国伊吾、焉耆，故唐遣军征伐。是时，麹文泰闻听唐军已临近碛口，大惧，不知所为，发病而死。 克日：指定时日。 薛万均：唐初大将，以击突厥、吐谷浑有功，官至左屯卫大将军。 姜行本：唐初大将军，唐太宗每次出巡，都随从宿卫，后以平高昌有功，封金城郡公。 墟墓：荒坟、坟墓。 延陀：北方部族名，即薛延陀，由薛部与延陀部合并而成。 内政：由妻室主政。 契丹：古族名，源于东胡，北魏时号契丹，唐贞观二十二年(648年)内附，唐于其地置松漠都督府，以其首领为都督。 靺鞨(mòhé)：古族名，源于肃慎，分布于松花江流域和黑龙江中下游地区，自北朝、隋、唐，常来朝贡。 止戈为武：语见《左传·宣公十二年》。楚子认为“武”字从“止”从“戈”，故平定暴乱、止息兵戈，才算是真正的成功。 屡伐匈奴：汉武帝任用卫青、霍去病等名将，多次发动大规模攻击匈奴的战争。 高丽莫离支贼杀其主：指贞观十六年(642年)十一月，高丽东部大人、莫离支泉盖苏文弑其王武一事。 议将讨之：贞观十六—十八年(642—644)，唐君臣几次讨论讨高丽事。 北狄：指隋末唐初东突厥。 西蕃：指贞观初年西陲吐谷浑、高昌。 荧惑：亦作营惑，犹迷惑、炫惑。 辽：指辽河，东北地区南部大河。辽河流域或称辽海。 太宗然之：据《通鉴》所载，太宗并不同意褚遂良的意见，而坚持欲征高丽。 开府仪同三司：唐代文散官名。 辽左：辽河以东地区，此指高丽。左，我国古人以东为左。 定州：在今河北境内。 玄感之变：指隋炀帝亲征高丽时，杨玄感发动兵变，围攻东都洛阳之事。 道宗：即李道宗，唐初大臣，唐高祖李渊的堂侄，屡立战功，封江夏王，贞观十五年(641年)送文成公主至吐蕃与松赞干布成亲。 盖牟城：故址在今辽宁抚顺。 佥：都，皆。 〔51〕耿弇(yǎn)：东汉初大将，讨平张步，平定王郎，镇压铜马、赤眉军等，被封为建威大将军。 〔52〕清道：古代帝王或高官外出，要清扫道路，驱赶行人。此指扫荡敌人。 〔53〕舆驾：皇帝的坐车，此代指皇帝。 〔54〕中国：指中原地区，这里也指唐王朝直接统治的地区。 〔55〕勾践轼蛙：春秋时越王勾践被吴国打败，要复仇雪耻，路上有只发怒的青蛙，勾践在车上扶着车前横木站起来向它致敬，身边侍从很奇怪，问为何向青蛙敬礼，勾践说它也是有勇气的。战士们看到青蛙勇敢都受到敬礼，就更加激励了勇气。 〔56〕徐偃弃武：西周时徐国僭越称王，周穆王听说后，叫楚国出兵伐徐。徐偃王只讲文德，不搞武备，终于亡国。 〔57〕以不教民战，是谓弃之：用未经训练的百姓去打仗，是让他们去送死。语见《论语·子路》。 〔58〕故知孤矢之威，以利天下：弧矢，弓箭。语见《易·大传》。 〔59〕戢：止息。 〔60〕覃：延及。 〔61〕典：主管。 〔62〕禁卫：指皇帝的卫队。 〔63〕执戟：此指值宿警卫。 〔64〕鸱(chī)张：嚣张，凶暴。鸱，鹞鹰，一种凶猛的鸟。此指贞观十九年(645年)薛延陀趁唐太宗征高丽之机，出兵侵犯唐境。 〔65〕铁勒慕义：贞观二十年(646年)，江夏王李道宗击败薛延陀，遣使诏谕铁勒诸部，使其自愿归附唐朝。唐朝置燕然都护府，统铁勒、回纥诸部各羁縻州府。 〔66〕判涣：横行不法。 〔67〕流沙：古代泛指我国西北沙漠地区。 〔68〕首鼠：踌躇不决，进退不定。 〔69〕积石：积石关，在甘肃省临夏县城西北，附近两山如削，黄河中流，地形险要。 〔70〕偏师：不是军中主力的小部分部队。 〔71〕薄：迫近。 〔72〕逋：逃避。 〔73〕碣：指碣石山，在今河北省昌黎县北。 〔74〕宿耻：指隋朝多次讨伐高丽，均遭败迹。 〔75〕掩崤(xiáo)陵之枯骨：《左传·僖公三十三年》夏，晋国与姜戎于崤山大败秦军。三年后文公三年，秦军伐晋，晋军不敢出战。秦军于崤山掩埋阵亡将士，堆土树标，然后回师。此指唐太宗贞观十九年(645年)征高丽途中诏令掩埋征高丽阵亡将士并自作文祭奠之事。崤陵，即崤山，在河南西部，为秦岭东段支脉。 〔76〕率土：所有的土地。 〔77〕配天：此指祖先。 〔78〕景：日影。 〔79〕遗策：失策，失计。 〔80〕箭穿七札：春秋时养由基善射，能一箭射穿七层铠甲。札，铠甲。 〔81〕弓贯六钧：《左传·定公八年》，鲁国伐齐国，颜高的弓重达六钧。钧，古代重量单位，以30斤为一钧。 〔82〕坟典：三坟五典，古代书名。 〔83〕篇什：《诗经》中“雅”、“颂”以十篇为“什”。后人以“篇什”称诗章。 〔84〕钟、张：指汉魏书法家钟繇、张芝。 〔85〕贾、马：指西汉文学家贾谊、司马相如。 〔86〕宫徵：古代五音中两个音级。此指音调，韵律。 〔87〕翰：毛笔。 〔88〕暂：初，开始。 〔89〕葩：花。 〔90〕解吞舟之网：比喻法网宽大。吞舟，大鱼的代称。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。” 〔91〕肤受之愬：肤受，浮泛不实，即谗言。愬，“诉”的异体字。 〔92〕鼓刀：动刀作声，指宰杀牲畜。 〔93〕屠肆：肉肆，肉店。 〔94〕凫：野鸭。 〔95〕荷：担负，承受。 〔96〕帷盖：车的帷幔和车盖。 〔97〕吮思摩之疮：贞观十九年，唐太宗征高丽，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢射中，唐太宗亲自为他的伤口吸出毒血。 〔98〕临魏徵之柩：贞观十七年(643年)，魏徵卒，唐太宗亲至灵堂致祭，恸哭失声。 〔99〕哭战亡之卒：贞观十九年(645年)，唐太宗征高丽，至营州，诏令收集辽东阵亡将士骸骨葬于柳城东南，命有司设太牢，亲作文祭奠，临哭致哀。 〔100〕负填道之薪：贞观十九年(645年)，唐太宗渡辽河，辽地多沼泽地，车马难以通行，便命长孙无忌带领万人割柴草填道，水深处用车作桥。唐太宗亲自在马鞍上捆系柴草，帮助填道。 〔101〕黔黎：黔首黎民，即平民百姓。 〔102〕庶狱：百姓的官司。 〔103〕愦：糊涂。 〔104〕为《周易·文言》中解释乾卦的文辞。 〔105〕阔略：宽缓简略。 〔106〕“且陛下”句：贞观五年(631年)，唐太宗令决死囚者，必须二日中五覆奏，下诸州者，三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒食，内教坊及太常不举乐。 〔107〕櫘车：《汉书·高帝纪》：“令从军死者，为櫘归其县。”注：“櫘，小棺也。” 〔108〕摧心：撕心裂肺般悲伤。 〔109〕感：通“撼”，摇动。 〔110〕旧主：指高丽王武，为其莫离支泉盖苏文所杀。 〔111〕新罗：贞观十七年(643年)，新罗遣使节至唐，言百济攻占其国四十余城，又与高丽连兵，欲断绝新罗入贡唐朝之路，乞兵救援。唐太宗遣使节至高丽，警告其勿攻新罗。高丽莫离支不听，唐太宗遂欲征之。 〔112〕皇祖老子：皇祖，一般指祖父，此指远祖。据说唐初晋州人吉善在羊角山见一白衣老人，嘱令转告唐天子，勿忘祖宗。唐高祖疑老人为老子，故建老子庙于羊角山，尊老子为远祖，春秋致祭。 〔113〕“发霈然”句：霈然，雨水很多的样子。贞观十八年(644年)，唐太宗欲东征高丽，于长安、洛阳征募甲士3000，战舰500艘。 〔114〕迩：近。 〔115〕结草：《左传·宣公十五年》记载，秦伐晋国，晋将魏颗击败秦军，获秦将杜回。此前魏武子有一个宠姬，未生子，魏武子病重，命儿子魏颗说：“必嫁是人。”但至临死前却说：“必以是人为殉。”武子死，魏颗将此女嫁出。此时魏颗在战阵上，见一老人结草绊倒杜回，遂被魏颗所俘。是夜魏颗梦此老人，称是魏颗所嫁之女的父亲，特来报答救女之恩。 〔116〕哀鸣：比喻人临终时所说的善言。 〔117〕充容：唐制女官号，九嫔之一。 〔118〕徐氏：即唐太宗妃徐惠，少聪颖，遍涉经史，唐太宗纳为才人，手不释卷，文辞敏赡，深得天子礼顾，升为充容。永徽初，卒，赠贤妃。 〔119〕登刻玉之符：登，古代祭器，引申作祭祀，此作封禅解。刻玉之符，即玉牒，古代帝王封禅郊祀时所用的文书，刻写玉版之上。汉武帝封泰山，并改元元封，封下埋玉牒书;礼毕，禅于泰山东北的肃然山。 〔120〕塗：通“图”。 〔121〕泥金之事：齐桓公称霸后，会诸侯于葵丘(今山东淄博临淄北)，欲举行封禅仪式，为管仲所谏止。泥金，封禅用玉牒、玉检，以水银和金屑为封泥。 〔122〕亿兆：指天下民众。 〔123〕告成之礼：《通典》卷五四：“古者帝王之兴，每易姓而起，以致太平，必封乎泰山，所以告成功也。” 〔124〕云、亭：指泰山山下的云云山、亭亭山，传说黄帝禅亭亭山，五帝禅云云山。 〔125〕升中之仪：《礼记·礼器》：“因名山升中于天。”即古代帝王登五岳，燔柴祭天，以告事业成功的仪式。 〔126〕咀嚼：品评，褒贬。 〔127〕网罗：此作囊括、盖过解。 〔128〕休：吉利，高兴。 〔129〕良：很。 〔130〕力役：力役与兵役。 〔131〕辽海之军：指贞观十八年(644年)唐太宗征讨高丽之事。 〔132〕昆丘之役：指贞观二十二年(648年)唐军西征龟兹(今新疆库车)之事。昆丘，即昆仑山。 〔133〕晋武奄有三方：指晋武帝受禅代魏，并攻占蜀、吴，统一中国。 〔134〕六合：指天地四方。 〔135〕嗷嗷：哀号声。 〔136〕流人：流离失所之人。 〔137〕行役：因服军役或劳役而在外奔波跋涉。 〔138〕翠微：翠微宫，在终南山上，贞观二十一年(647年)建。 〔139〕玉华：玉华宫，在陕西宜君，贞观二十一年(647年)建。 〔140〕茅茨：用茅草盖屋。 〔141〕和雇：由官府出资雇佣工匠、劳力。 〔142〕季俗：末世哀俗。 〔143〕玉杯：商纣王用象牙箸，箕子说：“彼为象箸，必将为犀玉之杯。” 〔144〕麟阁：即麒麟阁，汉宣帝曾将功臣像画在阁上，以表彰其功绩。 〔145〕探赜：即探赜索隐之略，探究深奥的义理，搜索隐秘的事迹。《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远……莫大乎蓍龟。” 〔146〕心府：心，此指心胸。 〔147〕目围：目光所能达到的范围。 〔148〕宸衷：宸，帝王居住处，借指帝王。衷，内心。

【鉴赏】本篇主要记载了贞观君臣们关于征伐的议论和谏疏，以及如何对屡犯边境的各少数民族采取恩威并施、以德怀人的怀柔方法。贞观初年，唐太宗较好地处理了与突厥的关系;但晚年在出征高丽时却刚愎自用，好大喜功，一意孤行，未能接受房玄龄等大臣的劝谏和忠告，结果劳民伤财，招致惨败，得不偿失。

突厥是唐初的主要外患。隋末大乱，中国处于分裂状态，突厥始毕可汗利用这一形势，征服契丹、吐谷浑、高昌作属地，拥有近百万的部众。隋末的割据者如薛举、刘武周、王世充之流，都向始毕可汗称臣献媚。突厥封刘武周为定杨可汗。唐高祖准备进取关中时，为防止刘武周借突厥兵袭击太原，也向始毕称臣。始毕死后，其弟颉利可汗与其子突利可汗主政。于武德九年(626年)率领20万人马，来到渭河便桥北侧，离长安只有40里路程。突厥将领执矢思力被派至唐营，自张声势说有百万大兵。唐太宗扣押了矢思力，并率兵到便桥南，隔渭水与突厥对阵，颉利可汗见唐军军容齐整，知其有备，不敢轻率决战，便与唐太宗盟约退兵。结果颉利可汗取得大批金帛，心满意得引兵退去。唐太宗对群臣说，我不打突厥，反而许以金帛，目的是让他们骄惰，以便一举歼灭。这是“将欲取之，必先与之”的道理。后唐太宗政务虽繁忙，但坚持操练军队，终于在贞观四年(630年)，大破突厥军，生擒颉利可汗。

对于岭南地区，唐太宗则采取了“怀之以德”的政策，使岭南得以安定。岭南就是今天的两广地区。地方官向唐太宗报告，说冯盎、谈殿拥兵反叛，要求以兵马讨伐。魏徵说，地方官告发冯盎反叛已几年了，但其军队没有越出境界，这是“反形未具”，不必兴师动众远征。后来冯盎与谈殿经常互相攻打，侍臣们提出派一个使者，就可以安定岭南。结果是“不劳而定”，足见贞观君臣们对岭南形势判断的正确。

贞观四年，有官员上奏说，林邑国所上的奏章中言辞很不恭顺，请发兵征讨。唐太宗认为，“兵者，凶器，不得已而用之”。唐太宗对征战的基本看法是：军备不可以全部解除，兵器不可以经常使用，所以要慎于征战。唐太宗在《帝范》中说：“夫兵甲者，国家凶器也。”《帝范》是唐太宗为教育太子李治而专门撰写的一本书。唐太宗以为，自古穷兵黩武者，均难免灭亡的命运，远一点的如苻坚，近一点的如隋炀帝与突厥颉利可汗。唐太宗终于没有发兵征伐。基于上述考虑，贞观十六年(642年)，对强盛而不顺从的薛延陀部，唐太宗亦不派兵征讨，而是采取了对天下百姓有利的和亲政策。

贞观五年(631年)，康国请求归附唐朝。唐太宗没有同意，以为只图拓展疆土而谋求虚名，对自身并无好处。一旦同意归附后，康国有事得行兵万里去驰援，“岂得无劳于民”。这是唐太宗英明之处，他的出发点是不增加百姓的负担。贞观十四年(640年)，侯君集率兵灭高昌国。唐朝没有乘高昌国王麴文泰行葬礼之际出兵袭击，以为这样做是“不足称武”。待葬礼完毕后才进军讨伐，以示唐朝军队为仁义之师。

到了晚年，唐太宗对高丽穷兵黩武，没有了早年那种睿智的头脑。贞观十七年(643年)，高丽西部酋长泉盖苏文杀死高丽大臣百余人，又弑国王高建武，立高藏为国王。唐太宗觉得有机可乘，于贞观十八年(644年)决定亲自率兵攻高丽。据《资治通鉴》记载，群臣上书劝阻，褚遂良建议派二三猛将率兵四五万出战，就能成事，不必御驾亲征。本篇所记为唐太宗听从了褚遂良的意见。其实唐太宗并没有听取，而是于贞观十九年(645年)率诸军自洛阳出发到幽州。先期派出的张亮与李勣两路军队皆有战果。唐太宗亲到辽东城下督战，唐兵破辽东城，又取白岩城(今辽宁辽阳东北)、盖牟城(今辽宁抚顺)。唐太宗进军攻安市城，高丽大将高延寿、高惠真率兵15万驰救安市城。此即本篇所说的“逢贼兵大至”之事。唐太宗与江夏王李道宗率领几百骑兵冲入敌军，加上李勣的配合，大败敌军。尽管如此，但因安市城守军与百姓的坚守，加上天气寒冷，草枯水冻，粮食几尽，兵马难以久留，唐太宗只得从安市城退兵。这次战争，唐军夺得十座城市，掳获居民七万。但从总体看，战争并没有取得根本性的胜利。唐太宗深悔不该出兵，并深深叹道，魏徵如果还在世上，一定会尽全力劝阻我的。

但失掉了理智的唐太宗不肯认败，于贞观二十二年(648年)，大造船舰队，运送军粮，准备明年发大军30万灭高丽。只是次年，唐太宗病逝，战事暂时停止。于是有了贞观二十二年房玄龄的谏表，有了嫔妃徐惠的上疏。二人皆对唐太宗晚年所作所为有所批评，其缘由是“军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊”。

房玄龄的谏表是很婉转的。先肯定唐太宗在征伐四方中有功绩，平定突厥、灭掉薛延陀、扫荡高昌、讨伐高丽，“比功较德，万倍前王”(《旧唐书·房玄龄传》)。其次是歌颂唐太宗的文治武功，“仁风被于率土，孝德彰于配天。睹夷狄之将亡，则指期数岁;授将帅之节度，则决机万里”。房玄龄说，唐太宗射箭能射穿七层铠甲，拉弓可拉六钧的硬弓;书法超过钟繇与张芝，辞藻胜过贾谊和司马相如。“陛下兼众美而有之，靡不备具”。最后，房玄龄希望唐太宗爱惜已经取得的文治武功，汲取《周易》与《老子》的哲理，懂得进退、存亡、生死、满足与知止的道理。房玄龄以为，前进中包含有后退的意蕴，生存里包含有灭亡的因素，获得时包含有丧失的可能。他劝唐太宗，说你的功德与威名，可以满足了;开拓土地扩大疆土，可以停止了。希冀唐太宗遵从“皇祖老子止足之诫”，允许高丽人改过自新，同时烧掉战船，遣返应征的士兵。唐太宗虽未听从，但觉得房玄龄在病重弥留之际，还能为国家大事忧心忡忡，实属不易。

徐惠作为唐太宗身边的妃子，自然也通晓婉转劝谏的道理。她对唐太宗贞观年间取得的成就，少不了歌功颂德一番：“风调雨顺，年登岁稔”、“足以咀嚼百王，网罗千代者矣。”接着话锋一转，说近年以来兵事与徭役齐头并进。征伐高丽，一艘运粮的船舶在海浪中倾覆，要耗尽众多农夫的收获。因为一个农夫尽力耕种，一年也没有几十石的粮食生产出来。秦始皇吞并六国，成为迅速覆亡的基础;晋武帝一统魏、蜀、吴三国，反而成为失败的动因。“是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源”，“黩武玩兵，先哲所戒”。她说：“有道之君，以逸逸人;无道之君，以乐乐身。”让百姓们得到休养生息，百姓们内心就感到愉快了。从这番议论来看，徐妃颇有民本思想的因子。她希望唐太宗“抑志裁心，慎终成始”，与魏徵《十渐不克终疏》中，要求唐太宗“常能自制”，从而“保克终之美”的主张，何其相似也!