《四体既正,血气既静.一意搏心,耳目不淫.虽远若近,思索生知,慢易生忧,暴傲生怨,忧郁生疾,疾困乃死.思之而不舍,内困外薄;不蚤为图,生将巽舍.食莫若无饱,思莫若勿致.节适之齐,彼将自至.凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生,察和之道,其精不见,其征不丑,平正擅匈,论治在心,此以长寿.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

养生(一)类名言赏析

《四体既正,血气既静。一意搏心,耳目不淫。虽远若近,思索生知,慢易生忧,暴傲生怨,忧郁生疾,疾困乃死。思之而不舍,内困外薄;不蚤为图,生将巽舍。食莫若无饱,思莫若勿致。节适之齐,彼将自至。凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生,察和之道,其精不见,其征不丑,平正擅匈,论治在心,此以长寿。》出自哪里,什么意思,注释与翻译

注释 搏: 同“专”。蚤: 通“早”。巽: (xun), 通“逊”, 让, 离。擅匈: 在胸中。匈, 通胸。

句意 四体端正了, 血气安静了, 专心一意, 耳目不惑乱。即使居远也象临近一样, 思索产生智慧, 怠慢松驰产生忧虑。暴躁高傲产生怨恨, 忧郁生病, 病厉害了就会导致死亡。思欲不舍, 则五脏困于内, 形体薄于外, 不早些为此作出打算, 生命将离开其所居的身体。吃不如不要太饱, 思不若不要极虑, 克制合适做到了, 精神就会自己来临。大凡人的产生, 天形成他的精气,地赋予他的形体, 合起来成为人。中和了才能产生, 不平和就不能产生。考察中和的道理, 那精气不显现, 那征兆不得而知其类, 但见平正专胸,安静在心, 因此长寿。

《四体既正,血气既静。一意搏心,耳目不淫。虽远若近,思索生知,慢易生忧,暴傲生怨,忧郁生疾,疾困乃死。思之而不舍,内困外薄;不蚤为图,生将巽舍。食莫若无饱,思莫若勿致。节适之齐,彼将自至。凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生,察和之道,其精不见,其征不丑,平正擅匈,论治在心,此以长寿。》出自:《管子· 内业》