【原文】
学者以治生为本，安能久拘笔墨。
【译注】
学者应该以谋生计为根本，怎么能久久地拘泥于笔墨而不干实事呢？
辑自《旌阳程氏宗谱》卷13。
【感悟】
这是程声玉说的话。他起初学习举子业，继而投笔从商，发出这种感叹。学是为了用，也就是要学以致用，否则学了有何用。
【故事链接】
祁门伊川人倪慕麟，“习儒不得志，废书叹曰：‘男子生桑弧蓬矢六，以射天地四方，不贵则富，安事毛锥子终老乡井乎？’……不数载辄拥素封”（《祁门倪氏家谱》卷下）。
【延伸阅读】
乐于服贾
封建社会时期，商人处于四民之末，社会视从商为贱业。明清时期的徽州却兴起了服贾之风，“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其所蓄聚则十一在内，十九在外”（《徊州山人四部稿》卷61），出现了“天下之民，寄命于农，徽民寄命于商”的局面（《休宁县志》卷6）。他们认为“士商异术而同志”，贾儒只有职业之别，没有贵贱之分。在效用上、人格上贾儒是相通的，在治生上贾胜于儒。商业利润的刺激，仕途的艰难，使徽州人认识到服贾的优势，他们热衷于服贾，甚至不屑于读书入仕，以“商贾为第一等生业，科第反在次着”（明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷37）。