《人惟知所贵,然后知所耻.不知吾之所当贵,而谓之有耻焉者,吾恐其所谓耻者非所当耻矣.夫人之所当贵者,固天之所以与我者也,而或至于戕贼陷溺,颠迷于物欲,而不能以自反,则所可耻者亦孰甚于此哉?不知乎此,则其愧耻之心将有移于物欲得丧之间者矣.然则其所以用其耻者,不亦悖乎?由君子观之,乃所谓无耻者也.孟子曰“人不可以无耻”,以此.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《人惟知所贵,然后知所耻。不知吾之所当贵,而谓之有耻焉者,吾恐其所谓耻者非所当耻矣。夫人之所当贵者,固天之所以与我者也,而或至于戕贼陷溺,颠迷于物欲,而不能以自反,则所可耻者亦孰甚于此哉?不知乎此,则其愧耻之心将有移于物欲得丧之间者矣。然则其所以用其耻者,不亦悖乎?由君子观之,乃所谓无耻者也。孟子曰“人不可以无耻”,以此。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处:宋·陆九渊《人不可以无耻》,廉耻荣辱类名言句子

人只有知道了什么可贵, 然后才知道什么可耻。 不知道我所说的应当以为可贵的东西, 而认为在这上面有可耻的人, 我恐怕他们所认为可耻的并不是应当可耻的。 人所应当可贵的, 本来就是上天所赞同自己的地方,而有的人到了残害堕落,颠倒错乱,想入非非, 财迷心窍, 而不能自我反省的地步, 那么所可耻的东西哪一个能比这更厉害呢? 不明乎此, 那么人的愧悔耻辱之心将会转移到人的欲望得到或失去这中间去了。 如此, 则所用来认识羞耻的根据, 不是很荒谬的吗? 在君子看来, 这才是所说的不知道什么是可耻的人。 孟子说: “人不能没有羞耻之心”, 就是根据这个说的。