五、士章第五
“资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：‘夙兴夜寐，无忝尔所生。'”
【译文】 “以侍奉父亲的方式来侍奉母亲，其中的爱心是相同的；以侍奉父亲的方式来侍奉君主，其中的敬意也是相同的。因此，士人侍奉母亲主要是用爱心，侍奉君主主要是用敬意，而侍奉父亲则兼有爱心和敬意。所以说，用孝道来侍奉君主就是忠诚的品行，用敬意来侍奉上级就是顺从的修养。士人有了忠诚和顺从的品行，而且能够用它们侍奉君主和上级，就能保住自己的职位和俸禄，就能保有对先祖的祭祀。这就是士人的孝道吧！士人应该努力做到这一点，就像《诗经·小雅·小宛》上所说的那样：‘要起早贪黑地努力，不可辱没了生养你的父母。'”
士，是位次于卿大夫的中下层官员。士的孝道，在于把对父母亲的敬和爱转化为对君主上级的忠诚和顺从，尽忠职守，从而能保住禄位，守住祭祀，而且不至于辱没父母的名声。士的孝道，重点在于“忠孝结合”。
以上论及诸侯、卿大夫、士的行孝之道，都与他们在政权、政治结构中保持各自地位、恪尽各自职守的言行准则有关。能各守其位、各尽其职，就是行孝尽孝。