不见可欲时,人人都是君子;一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆动念头。老子曰:“不见可欲,使心不乱。”此是闭目塞耳之学。一入耳目来,便了不得。今欲与诸君在可欲上做工夫,淫声美色满前,但如鉴照物,见在妍媸,不侵镜光;过去妍媸,不留镜里,何嫌于坐怀?何事于闭门?推之可怖可惊、可怒可惑、可忧可恨之事,无不皆然,到此才是工夫,才见手段。把持则为贤者,两忘则为圣人。予尝有诗云:“百尺竿头着脚,千层浪里翻身。个中如

【名句】不见可欲时,人人都是君子;一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆动念头。老子曰:“不见可欲,使心不乱。”此是闭目塞耳之学。一入耳目来,便了不得。今欲与诸君在可欲上做工夫,淫声美色满前,但如鉴照物,见在妍媸,不侵镜光;过去妍媸,不留镜里,何嫌于坐怀?何事于闭门?推之可怖可惊、可怒可惑、可忧可恨之事,无不皆然,到此才是工夫,才见手段。把持则为贤者,两忘则为圣人。予尝有诗云:“百尺竿头着脚,千层浪里翻身。个中如履平地,此是谁何道人。”

【译文】当看不到欲望能够实现时,人人都是君子;一见到欲望有可能实现时,不是滑动了脚跟,便是摆动了念头。《老子》说:“不见可欲,使心不乱。”这是闭目塞耳之学。只要一映入耳目,便了不得。现在要和诸君子在可以实现的欲望上做功夫:淫声美色来到面前,就好比镜子照物,美丑都照得很清楚,但镜子依然光明;照过的美的丑的东西,都不留在镜子里,这样,哪还怕美女坐怀?哪还用闭门不纳?以此推论,遇到可怖可惊、可怒可惑、可忧可恨的事,无不如此,达到这种境界才看出功夫,才看出手段。能把持住就是贤者,物我两忘才是圣人。我曾经写了一首诗:“百尺竿头着脚,千层浪里翻身。个中如履平地,此是谁何道人。”

注释

【注释】①“不见可欲”二句:语出《老子》第三章。原文为:“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。” ②见在妍媸:见在,现在。妍,美。媸,丑。 ③个中:此中。