更多信息

相关文章

• 鬼神无声无臭,而有声有臭者乃无声无臭之散殊也。故先王以声臭为感格鬼神之妙机。周人尚臭,商人尚声,自非达幽明之故者,难以语此。

• 使人收敛庄重莫如礼,使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐,犹身体之有资于衣食,极重大,极急切。人君治天下,士君子治身,惟礼乐之用为急耳。自礼废,而惰慢放肆之态惯习于身体矣；自乐亡,而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降,无论典秩之本,声气之元,即仪文器数,梦寐不及。悠悠六合,贸贸百年,岂非灵于万物,而万物且能笑之。细思先儒“不可斯须去身”六字,可为流涕长太息矣。

• 力有所不能,圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。

• 智者不与命斗,不与法斗,不与理斗,不与势斗。

• 朝廷法纪做不得人情,天下名分做不得人情,圣贤道理做不得人情,他人事做不得人情,我无力量做不得人情。以此五者徇人,皆妄也,君子慎之。

• 愚爱谈医,久则厌之。客言及者,告之曰:“以寡欲为四物,以食淡为二陈,以清心省事为四君子,无价之药,不名之医,取诸身而已。”

• 不知天地观四时,不知四时观万物。四时分成是四截,总是一气呼吸。譬如釜水寒温热凉,随火之有无而变,不可谓之四水。万物分来是万种,总来一气薰陶。譬如一树花,大小后先随气之完欠而成,不可谓之殊花。

• 富于道德者不矜事功,犹矜事功,道德不足也。富于心得者不矜闻见,犹矜闻见,心得不足也。文艺自多,浮薄之心也；富贵自雄,卑陋之见也。此二人者皆可怜也,而雄富贵者更不数于丈夫行。彼其冬烘盛大之态,皆君子之所欲呕者也,而彼且志骄意得,可鄙孰甚焉!

• 心要如天平,称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此,只恁静虚中正,何等自在。

• 僧道、宦官、乞丐,未有不许其为圣贤者,我儒衣儒冠且不类儒,彼顾得以嗤之,奈何以为异类也而鄙夷之乎?

更多栏目

[诚信名言] [交友名言] [节俭名言] [诫子名言] [尊师名言] [重教名言] [劝学名言] [学问名言] [励志名言] [品德节操] [爱国名言] [治国名言] [齐家名言] [传家名言] [处事名言] [施政名言] [修身名言] [养生名言] [睦亲名言] [睦邻名言] [散文名句] [呻吟语录] [古文名句] [国学名句] [经典名言] [名言佳句] [名言警句] [诗词名句] [千古名句] [名句经典] [名句摘抄] [名诗名句] [古诗名句] [名句赏析] [格言名句] [处世箴言] [谋略名言] [为政名言] [治家名言] [名利名言] [谦虚名言] [立志名言] [廉政警句] [爱情名言] [处世名言] [忠孝名言] [教育名言] [求学名言] [善恶名言] [信义名言]

顶级栏目

[文章辞赋][古诗大全][诗词赏析][至理名言][咏花诗集][历史文化][阅读写作][世界文学]