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任教万分矜持,千分点检,里面无自然根本,仓卒之际、忽突之顷,本态自然露出。是以君子慎独。独中只有这个,发出来只是这个,何劳回护?何用支吾?

作者：未知 2019-05-12 10:13:37 来源：网络转载

【名句】任教万分矜持，千分点检，里面无自然根本，仓卒之际、忽突之顷，本态自然露出。是以君子慎独^①。独中只有这个，发出来只是这个，何劳回护?何用支吾?

【译文】任凭你万分地矜持，千分地点检，如果内心没有自然根本的原则，仓猝之际、突然之时，本态必然会流露出来。所以君子在自己独处的时候也要谨慎。独处时也是如此，表现出来也是如此，何必设法掩护?何用支支吾吾?

注释

【注释】①慎独:《大学》:“故君子必慎其独。”慎独之独,一指独处,一指独知。

自心得者,尚不能必其身体力行,自耳目入者,欲其勉从而强改焉,万万其难矣。故三达德不恃知也而又欲其仁,不恃仁也而又欲其勇。
自井田废而窃劫始多矣。饱暖无资,饥寒难耐,等死耳。与其瘠僵于沟壑无人称廉,不若苟活于旦夕未必即犯。彼义士廉夫尚难责以饿死,而况种种贫民半于天下乎?彼膏粱文绣坐于法堂而严刑峻法以正窃劫之罪者,不患无人,所谓“哀矜而勿喜”者谁与?余以为,衣食足而为盗者,杀无赦；其迫于饥寒者,皆宜有以处之。不然,罪有所由而独诛盗,亦可愧矣。
少年只要想我见在干些什么事,到头成个什么人,这便有多少恨心,多少愧汗,如何放得自家过。
名望甚隆,非大臣之福,如素行无愆,人言不足仇也。
学术以不愧于心、无恶于志为第一。也要点检这心志是天理,是人欲；便是天理,也要点检是边见是天则。
君子之于风俗也,守先王之礼而俭约是崇,不妄开事端以贻可长之渐。是故漆器不至金玉而刻镂之不止,黼黻不至庶人锦绣被墙屋不止。民贫盗起不顾也,严刑峻法莫禁也。是故君子谨其事端,不开人情窦而恣小人无厌之欲。
要知道雷霆霜雪都是太和。
“公正”二字是撑持世界底,没了这二字,便塌了天。
天德王道不是两事,内圣外王不是两人。
以激而发者,必以无激而废,此不自涵养中来,算不得有根本底学者。涵养中人,遇当为之事,来得不陡,若懒若迟,持得甚坚,不移不歇。彼攘臂抵掌而任天下之事,难说不是义气,毕竟到尽头处不全美。

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