您的位置首页至理名言呻吟语录

荣辱系乎所立,所立者固,则荣随之,虽有可辱,人不忍加也。所立者废,则辱随之,虽有可荣,人不屑及也。是故君子爱其所自立,惧其所自废。

作者：未知 2019-05-12 10:13:35 来源：网络转载

【名句】荣辱系乎所立，所立者固，则荣随之，虽有可辱，人不忍加也。所立者废，则辱随之，虽有可荣，人不屑及也^①。是故君子爱其所自立，惧其所自废。

【译文】荣辱系于你的建树，建树牢固，荣誉会随之而至，虽有可能带来耻辱的事情，人们也不忍加在你的身上。建树荒废，耻辱就会随之而来，虽然也有可以带来荣誉的事情，人们也不屑于提及。因此君子喜爱的是能够建立自己的事业，害怕的是荒废自己的事业。

注释

【注释】①不屑及:耻于谈及。

说尽有千说,是却无两是。故谈道者必要诸一是而后精,谋事者必定于一是而后济。
休买贵后贱,休逐众人见。
气无终尽之时,形无不毁之理。
饭休不嚼就咽,路休不看就走,人休不择就交,话休不想就说,事休不思就做。
木钟撞之也有木声,土鼓击之也有土响,未有感而不应者,如何只是怨尤?或曰:亦有感而不应者。曰:以发击鼓,以羽撞钟,何应之有?
人情有当然之愿,有过分之欲。圣王者足其当然之愿而裁其过分之欲,非以相苦也。天地间欲愿止有此数,此有余则彼不足,圣王调剂而均厘之,裁其过分者以益其当然,夫是之谓至平,而人无淫情、无觖望。
家长不能令人敬,则教令不行；不能令人爱,则心志不孚。
为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
万历丙戌而后,举业文字如晦夜浓阴封地穴,闭目蒙被灭灯光。又如墓中人说鬼话,颠狂人说疯话,伏章人说天话。又如《楞严》、《孔雀》,咒语真言,世道之大妖也。其名家云:“文到人不省得处才中,到自家不省得处才高中。”不重其法,人心日趋于魑魅魍魉矣。或曰:文章关什么人心世道。嗟!嗟!此醉生梦死语也。国家以文取士,非取其文,因文而知其心,因心而知其人,故取之耳。言若此矣,谓其人曰光明正大之君子,吾不信也。且录其
儒者之末流与异端之末流何异?似不可以相诮也。故明于医可以攻病人之标本,精于儒可以中邪说之膏肓。辟邪不得其情,则邪愈肆；攻疾不对其症,则病愈剧。何者?授之以话柄而借之以反攻,自救之策也。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目