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世之人,闻称人之善辄有妒心,闻称人之恶辄有喜心,此天理忘而人欲肆者也。孔子所恶,恶称人之恶；孔子所乐,乐道人之善。吾人岂可另有一副心肠。

作者：未知 2019-05-12 10:13:22 来源：网络转载

【名句】世之人，闻称人之善辄有妒心，闻称人之恶辄有喜心，此天理忘而人欲肆者也。孔子所恶，恶称人之恶^①；孔子所乐，乐道人之善^②。吾人岂可另有一副心肠。

【译文】世上的人，听到称赞别人的优点就有妒心，听到说别人的缺点就有喜心，这是忘记了天理而让人欲肆行造成的。孔子所厌恶的，就是讨厌说别人的坏话;孔子所喜欢的，就是喜欢说别人的优点。我们怎能有另外一副心肠呢?

注释

【注释】①恶称人之恶:语出《论语·阳货》。　②乐道人之善:语出《论语·季氏》。

无涵养之功,一开口动身便露出本相,说不得你有灼见真知。无保养之实,遇外感内伤依旧是病人,说不得你有真传口授。
洗漆以油,洗污以灰,洗油以腻。去小人以人小,此古今妙手也。昔人明此意者几,故以君子去小人,正治之法也。正治是堂堂之阵,妙手是玄玄之机。玄玄之机,非圣人不能用也。
道理中作人,天下古今都是一样；气质中作人,便自千状万态。
襄垣县署楹帖:百姓有知,愿教竹头生笋；三堂无事,任从门外张罗。
满目所见,世上无一物不有淫巧,这淫巧耗了世上多少生成底财货,误了世上多少生财底工夫。淫巧不诛而欲讲理财,皆苟且之谈也。
权之所在,利之所归也。圣人以权行道,小人以权济私。在上者慎以权与人。
中高第,做美官,欲得愿足,这不是了却一生事。只是作人不端,或无过可称而分毫无补于世,则高第美官反以益吾之耻者也。而世顾以此自多,予不知其何心。
君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争至亡人国家,酿成祸变而不顾,君子之罪大矣哉。然则何如?曰:势不可均,势均则不相下,势均则无忌惮而行其胸臆。三军之事,卒伍献计,偏裨谋
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真知,过思者迷正应。
在箧香韫,在几香损,在炉香烬。

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